守望閣和孔子像

　　【香港商報網訊】北宋末年，大批中原人為躲避戰亂，紛紛向南遷移。其中部分從東京城逃出的難民，越過南嶺，到達南雄州的沙水村，在此停留或居住，后繼續南遷，把沙水村的一條街作為再次南遷的出發地，稱之為珠璣巷。這些中原移民向南遷至珠江三角洲，成為廣東許多族人的祖先。甲午年世客會在開封成功舉辦，成千上萬的客家人來開封珠璣巷尋根拜祖。廣東省南雄珠璣巷的地名，就源於北宋開封的珠璣巷。香港商報記者香羽通訊員岳杰

　　珠璣巷被稱為「七百年前桑梓鄉」

　　夢中的客家人，客家人的夢。在中國，廣東有珠璣路，東莞有珠璣街，南海九江有珠璣岡，廣西平南亦有珠璣街，但在廣東、香港人心中，南雄珠璣巷是一塊神聖的地方，因為在很多人的家譜中都記載說自己的祖先是從那里遷來的。追根溯源，南雄珠璣巷由北宋都城開封府的一條巷名移植而來。明末清初著名學者屈大均的《廣東新語》中記載：「吾廣故家望族，其先多從南雄珠璣巷而來。蓋祥符有珠璣巷，宋南渡時諸朝臣從駕入嶺，至止南雄，不忘枌榆所自，亦號其地為珠璣巷。如漢之新豐，以志故鄉之思也。」這包括三層說明：一是祥符（開封）有珠璣巷；二是來到南嶺，給南雄沙水村珠璣巷起名的人，是北宋末年南渡時的「從駕」官員；三是為了不忘記祖籍地開封，便用開封的地名珠璣巷作為南雄出發地的地名。

　　據《珠璣巷古今》中記載，唐、宋末年，中原內地戰亂頻繁，不少氏族為避戰禍和自然災害，紛紛經江西南安（大余）越梅嶺南來珠璣巷，在此安頓下來，重新創業。居住數年或數十年，他們逐漸適應了嶺南地區氣候和生活習慣后，才逐步南遷珠江三角洲。故那里的許多名人望族，都把珠璣巷稱為「七百年前桑梓鄉」。近千年的尋根夢，無數名客家人在不安中睡去，又從淚水中醒來。

　　世界客家人的鄉音

　　關於北宋東京城的南遷移民為什麼把出發地命名為珠璣巷，而不是開封鎮、開封村、開封街。開封市知名地名研究專家裴雲分析，「靖康之難」后，南遷的移民就是難民，進入南嶺后，稍作安頓，還不知道能否長期定居或是繼續向南遷移。如果南宋政權存在不了，金兵打到南嶺，命名為開封街或開封巷，居住人等於暴露了自己的身份，引火燒身，恐怕性命難保。古代南雄珠璣巷地處交通要道，為南遷移民和商家、兵家必經之地。每逢戰亂，就是劫難，珠璣巷及其一帶居住人往往再全部南遷。歷史上有大量移民真正是從珠璣巷遷移到珠江三角洲，同時有許多移民自稱珠璣巷人隨之南遷。長時間、多批次的南遷，「珠璣巷」一詞，正好為他們提供了無法稽查的保護。所以選擇了珠璣巷這一有紀念意義的地名，「珠璣」的諧音是「祖記」，真正的含義應是「含著淚珠記祖」。

　　不知經過多少次「中原-珠璣巷-珠三角」的反覆，中原人通過珠璣巷源源不斷地移居到珠江三角洲一帶。嘉靖《廣東省誌》引《南雄府圖經》說：「嶺上古有珠璣巷……今南海衣冠多其子孫。」乾隆《南雄府誌》說：「廣州故家巨族，多由此遷居。」明清纂修的廣州府各家譜記其祖先宋代輾轉來自珠璣巷的比比皆是。曾昭璇、魯憲珊對家譜、方誌等有關資料的統計和實地調查結果顯示，珠璣巷移民家族有797支之多。樹高千丈，葉落歸根，海內外游子思鄉心切。尤其是近年來每年到珠璣巷尋根問祖、旅游觀光的游客達10萬之眾，且呈逐年增多之勢，一個回歸認祖的時代已經向我們走來。

　　世界客家人的鄉情

　　2014年，世界客屬懇親大會在開封舉辦，開封亮出了自己獨特的大宋文化，還原開封客家祖根地的真實地位。開封從珠璣巷里重新走向世界的舞臺，世界客家人的鄉音鄉情鄉愁在最古老的的祖根地發出最動人的篇章，是客家文化和大宋文化一次精彩的融合、燦爛的融合、共榮的融合。世界客屬懇親大會簡稱世客會，被稱為「客家人的奧運會」，是全球最有影響力的華人盛會之一。據悉，目前全球一億多客家人分布在一百多個國家和地區，可謂每個角落都有客家人。從1971年開始，客家人每隔兩年、三年聚會一次，到90年代后期基本每年一屆，現在已經舉辦了26屆了，是一個匯集全球客家人精英的盛會。

　　世界客家人的祖根地之一，開封人也牽掛著從開封走出去的開封人。開封市政府斥巨資建設了「守望閣」并重建「珠璣巷」，是歷史的再現，也是客家人對老家的記憶。開封市外宣辦主任岳杰寫下《守望閣裡的守望》，寄語這座城市。