【香港商報網訊】664年（唐高宗麟德元年），玄奘圓寂於陝西省君縣玉華寺。唐高宗遵照玄奘「擇山澗僻處安置，勿近宮寺」的遺言，將其火化后的遺骨葬於西安東郊滻水東岸的白鹿原上。669年（唐總章二年）唐高宗令將玄奘的遺骨於總章二年(669年)遷葬到長安以南的少陵原上，同時修建寺院，以資紀念。寺被命名為「大唐護國興教寺」，為唐代樊川八大寺院之首。唐肅宗為玄奘的舍利塔題寫了塔額「興教」二字，寓意大興佛教。828年（唐文宗大和二年）對墓塔大規模重修，即為今塔。    塔為紀念性墓塔，因埋葬玄奘遺骨而建，雖不很高，但莊嚴壯觀，馳名中外。

　　玄奘的舍利塔平面方形，磚砌仿木結構樓閣式五層，通高21米，塔體外方內圓，造型簡潔，比例適度，堅固樸實。第一層塔身南面辟磚砌拱門，內為方室供玄奘臺像。底層南面刻唐文宗開成四年（公元830年）篆刻的《大遍覺法師塔銘》。細述了玄類的生平事蹟。玄奘墓塔，分臺基、塔身、塔剎三大部分。塔朝南辟一近似火燄的塔門，正面額上刻有「古塔重興」四個大字，東西兩面均刻有「阿彌陀佛」四字。玄奘墓塔門兩側鐫有楹聯一副，上聯是「造塔功德願眾生」，下聯為「發菩提心同成佛道」。

　　關於玄奘大師的遺骨，社會上成流行過一種說法，唐僖宗廣明元年（公元880年），黃巢起義軍占據長安，興教寺被毀，寺僧將玄奘遺骸護至終南山紫閣寺的五重塔奉養。北宋初年，金陵（南京）的天禧寺住持可政在紫閣寺殘塔中發現了法師頭骨。他把玄奘的頭骨帶到了金陵天禧寺供奉，后來供奉玄奘頂骨的寺院在清末毀於戰火后，玄奘頂骨掩埋地下。1942年2月，日本軍人高森隆介在南京中華門外雨花臺旁建神社時，無意中挖掘到地宮，并從中找到一隻裝有頂骨的錦盒，上面的文字證明那就是玄奘的頂骨。但陝西省的大部分學者則持不同意見。10年前，陝西省的專家學者進行了一次學術辨析討論，曾得出「玄奘遺骨至今仍存興教寺中」的結論。專家學者根據大量史料和佛教文獻記載以及考古學證明，對「黃巢發塔」的真偽進行了充分的論證，一致認為：自公元669年后，葬於長安興教寺的玄奘法師之墓塔從未有記載被發掘過。從唐宋元明清至民國，歷代對寺院重修的記載甚多，但寺塔始終完好保存著，有關被發掘破壞的記載絕無一字。

　　歷代興教寺重修及《游城南記》等記載說明，在此期間興教寺未遭毀壞，寺塔完整。尤其是北宋政和五年的重修，增建圓測、窺基兩舍利塔於玄奘塔兩側，都有力地證明了玄奘墓塔完好、其遺骸仍瘞藏在興教寺內。同時，史學研究應當把宗教信仰與歷史事實區分開，僧人可政傳得「頂骨」應屬宗教性說法，不應當做史實看待。因而興教寺玄奘遺骨安葬地是歷史定論，「發塔」等奇談怪論是以訛傳訛，不能成立。