画家高波每年总会专门留出时间去写生，他说写生时可以放下尘世的烦恼和喧嚣，去静静地聆听一山一水，一草一木的呼吸，去感受大自然的飘渺与空灵，滋养心灵，并用独特的视角与笔墨去展现四季的神秘多姿与盎然生机。

　　在高波看来，写生就是创作，这一次随导师陈平先生来，因“片石山房”闻名艺坛的扬州私家园林“何园”激发了高波的创作灵感。

　　扬州何园写生之一

　　何园又名“寄啸山庄”，是一处始建于清中期的汉族古典园林，此园是清人何芷舠弃官从商后所建，被我国园林泰斗罗哲文称为“晚清第一园林”。此图写一进东门迎面有一洞门，上写“寄啸山庄”，是园主人取自陶渊明“依南窗以寄傲，登东皋以舒啸”而得名，寄予主人寄情山水的志杰情怀。

　　何园写生之二

　　此图写东园牡丹亭及贴壁假山。穿过“寄啸山庄”圆洞门，迎面便是牡丹亭，因迎面墙上嵌有“风吹牡丹”的砖雕而得名。牡丹亭左侧依墙而筑贴壁假山，全长六十余米，蜿蜒婀娜，上有蹬道，下有溪谷，堪称“天下奇山”，真是“风吹牡丹香四溢，雨润粉墙观江山”。

　　何园写生之三

　　读书楼，蹬贴壁假山左拐便是。楼前几株高大棕榈树，绿如油滴，景致安逸。何家厚学重教，诗礼传家，先后出了两个翰林，两个博士，两个画家，两个院士。尤其值得一提的是，何家随重视教育，但绝不迂腐，在其家训中有此言：不能读书者，安心生理，顾管家事，能帮给束修薪火之资，使读书者得以专心向学，倘或成就得一个好人，不惟于合族有光，亦不负父母之心。只此就是孝义，何必读书然后谓之能知！这段规训提出了与孔孟倡导的“学而优则仕”及“万般皆下品，唯有读书高” 正统儒家思想不同的主张，要求家族每个人都实事求是，量力而行，能读书的安心读书，不一定做官才有出息，安心生理，非读书才能有见识。家训因势利导，因材施教，坦然鼓励子女走自己愿走、能走之路，反观当今教育值得社会、学校、家长认真的深思！读书楼是何家文脉的象征！

　　何园写生之四

　　扬州不出太湖石，据说，扬州的太湖石是过去商人作为压船石从苏州运来的，因压船石只能运小块，所以，扬州的假山，不管多高大，都是一块一块叠加起来的。进入西园，迎面是一个大水池，在西南方有一高大假山，虽是一块块小石叠加而成，却高低起伏，错落有致，玲珑剔透。上有两株高耸白皮松，姿态缠绵，宛若情侣。假山，绿松，池水，流泉，倘若到了夜晚，微风拂面，明月高悬，有一句诗最应此景“明月松间照，清泉石上流”。

　　何园写生之五

　　船 亭。船亭在整个东园建筑中是最有特色的一座，这与主人的人生经历不无关系。船亭南向明间廊柱上悬有木刻联句“月作主人梅作客，花为四壁船为家”，反应了主人的心境。亭四周以鹅卵石、瓦片铺底，花纹作水波状，且亭四周用通透玻璃嵌的花窗，“人在厅中坐，景自四边来”，好一座罕世之作！

　　何园写生之六

　　片石山房之镜中花水中月。清初僧人石涛，画家，晚年居于扬州，逝后葬于扬州蜀岗。“四边水色茫无际，别有寻思不在鱼；莫谓池中天地小，卷舒收放桌然庐”，根据石涛自己的诗意境，他亲自设计并制造了此山，山上有一孔洞，影射水面，似明月，山对面的墙上有一铜镜，映照出水色山花，所谓“镜中花水中月”便由此而来！