湖光山色，小橋流水，熱門景點無非就是人看人，人擠人，走馬看花後回頭想其實什麼也沒有得益，回到家還累得夠嗆，完全失去了旅行的意義！五一不要看人海了，去冷門目的地，享受一個安靜的假期。

　　沙溪的馬幫往事

　　沙溪和雲南的很多小城一樣，位於茶馬古道上，曾經擁有過繁榮昌盛的花樣年華，卻在近代歸於靜寂。2001年，一位瑞士學者的造訪，抹開了它撲面的塵埃。隔年，沙溪以「茶馬古道上唯一幸存的古市集」入選2002--2003年度世界紀念性建築基金會評出的100個瀕危遺址名錄，沙溪開始重新回到世人的目光里。

　　在今天人們所熟知的茶馬古道形成之前，馬幫的鈴聲就已千百次地飄蕩在沙溪。沙溪的歷史，也映射著馬幫的興衰史。沙溪的地理位置得天獨厚，聯繫著南北交通，同時，拜環境所賜，氣候舒適，物產豐富。徐霞客曾在遊記中說這里「所出米谷甚盛，劍川州皆來取足焉」。富足的物產和便利的交通促進了商貿交易，也為馬幫補給提供了條件。大米、食鹽、香油、乳制品、日用品，應有盡有，沙溪自然成為茶馬古道上不可或缺的重要驛站。此外，沙溪周遭還有眾多鹽井。對內陸山區而言，食鹽是極其重要的資源，當年所有通往鹽井的山路上都設有官方的關卡，專課鹽稅。沙溪西南方的彌沙鹽井，所產食鹽味道極佳，此外周邊拉雞井、雲龍諾鄧井的食鹽也通過彌沙大量運到沙溪交易，一時間周遭山谷里馬鈴聲回蕩不絕。

　　對馬幫來說，住馬店，最重要的是能夠保證貨物與馬匹的安全。現在「老馬店」的二層仍然保留著當時馬鍋頭們睡過的床。與其說是床，不如說是一個木頭箱子，只能從上面掀開，馬鍋頭把貴重物品放在箱子里，晚上就睡在上面，別人無法打開箱子，馬鍋頭便可以安心過夜。店中的牆頭還有開向後院馬廄的鏤花窗子，通過它，馬鍋頭可以對自己馬匹的情況一目了然。

　　在沙溪，時間仿佛具有不同的價值。它是良師益友，是客觀存在，是神奇的財產。忙個不停，從而沒有時間領略一切美好的事物，這種說法不是實情，真正美好的事物人們總是願意拿出時間去享受。也正因為如此，總覺得時間不是太長而是太短。在沙溪，街上的生意人會放下買賣，去欣賞一叢梨花，或凝視一會兒清澈的溪流；田里的農夫會暫時停下手里的活計，遠望雪山千變萬化的容顏；老練的白族木匠會放下手中的鋸和斧，直起身來與同伴談論一會兒鳥兒的啼鳴；集市上的人群屏息觀看著一行高飛的大雁；幾位鶴發童顏的老人健步順山而下，孩子般地說笑著，手持魚竿朝黑穗江釣魚去了。

　　一夢千年前童古鎮

　　提到前童，一定要提一部電影，那就是已故著名畫家、導演陳逸飛的《理發師》，他曾經這樣評價前童：「前童與江南水鄉其他的古鎮不同，它不但保護得很好，而且給人以古樸、深厚，很有人文精神的感覺，帶著浙東古鎮的韻味。古鎮內一些古建築上的雕刻、花紋等，充分體現出前人在藝術造型上的追求。」

　　前童古鎮。始建於宋末，盛於時清，至今仍保存有1300多間各式古建民居。走進那里「家家有雕梁，戶戶有活水」，八卦水系，流水嘩嘩，碧水幽幽，流遍家家戶戶，不似水鄉，勝似水鄉，是欣賞浙東民俗文化的好去處。

　　古鎮的建築多為明代建築和仿明代的清朝建築，建築的屋基也大多為卵石壘成，這使得整個古鎮多出幾分山野的氣息。與眾不同的是，古鎮的街巷異常狹小，建築異常密集，身處其中就如走迷宮一般。其實據前童史誌記載，前童人口近萬，九成姓童。童氏自南宋紹定六年（1228年）遷居到此，在此地相陰陽，度原濕，開草昧，展經綸，艱苦備嚐。村落就是按回字九宮八卦式布局的。南街北街是外圍，花橋街、石鏡山路、雙橋街為內圍。村中老街、小巷布置有序，祠堂、水井、渠道錯落其間。

　　自明代中葉以來，每逢農歷正月十一以後，前童的大街小巷就會熱鬧起來，還有鄰近的柵下、下葉等村的田戶都從四面八方出集攏來，鑼聲鼓聲，響徹雲霄，傳遍山野田園。這是前童人為了紀念自己的祖先童濠，俗稱「濠公老爺」。因為古代的前童水利條件極差，年成的豐歉，常常取決於天時。濠公一馬光先，頃己所有，帶領鄉親歷盡艱辛，終於在白溪流中堵砩引水，灌入百渠千溝，包括古鎮的「八卦水系」，都源自這項工程。後來，前童人就以戶為單位分成若幹護砩養渠小組，一年一輪換，直至今日。元宵紀念濠公的活動，也一直傳了下來。

　　前童是一個活著的生動小鎮。正如陳逸飛所說：前童是個充滿了人文氣息的古村。這一切，在我閉上雙眼感受時，有種穿越時空歲月的幻覺。