白色的沙滩、阳光和最快乐的地方并不是这世界上唯一受欢迎的旅游景点。

在 Instagram 上，你可以看到参观奥斯维辛集中营的游客们拿着自拍棒；以色列游客聚集在戈兰高地，通过双筒望远镜远远观望叙利亚反政府武装组织；上个月，东京某旅游杂志推出了一个专题，探讨福岛核电厂是否应该成为旅游中心……这些与阳光、沙滩、好心情相悖的旅行方式，被称作为“黑色旅游（Dark Tourism）”，维基百科对此给出的定义为：“（它）是指人们到死亡、灾难、痛苦、恐怖事件或悲剧发生地旅游的一种现象。”

奥斯威辛集中营国家博物馆

法国摄影师 Ambroise Tézenas 就一直着迷于这种“黑色旅游”。早在 2008 年，一篇关于斯里兰卡海啸的文章吸引了他的注意。文章中提到，在那场极具毁灭性、死亡人数超过三万人的海啸之后，仍然有游客选择乘坐火车经过丛林，附图中则处处弥漫着破败和恐怖的灾难气氛。于是，Tézenas 拿起相机，开始记录全球“黑色旅游”景点的一些人和事，并收录在最近发布的摄影书《Tourisme de la Désolation》里。

在这照片中，你可以看到人们聚集在集中营、谋杀地甚至汶川地震的遗址周围。肃杀冷清的氛围有了人类的介入，显得太过戏剧或荒诞。

截止 2011 年，参观奥斯威辛纪念馆达到创纪录的 140 万人

Ambroise Tézenas 并不是偏爱“黑色旅游”的个例。2005 年，当卡特里娜飓风席卷新奥尔良，造成美国最大的自然灾难之后，旅游经营业者们嗅到了商机。超过 110 辆观光巴士带着游客们停在新奥尔良下城，他们按小时付费，参观满目苍夷的自然破坏力。尽管当地居民和政治家们对此进行抗议，并向大巴们开出停车罚单，但仍有半数的观光服务在 TripAdvisor 上获得“优秀（Excellent）”评级，意味着一批又一批的游客们仍然满怀好奇心来到这里。

卡特里娜飓风袭击后的新奥尔良市

人们为什么会进行“黑色旅游”？

好奇心、学习历史、被他人的死亡和痛苦所吸引……从某种程度上来说，是什么在驱使人类观看恐怖电影，也就是什么催生了“黑色旅游”的诞生。

美国和加拿大的研究人员今年就提出了一种新的说法：反乌托邦黑色旅游（Dystopian Dark Tourism，简称 DDT），当中提到反乌托邦情绪、死亡文化、游客的不安全感等因素对“黑色旅游”的影响。譬如“游客的施虐倾向可能会让他们跑到一个更黑暗的地方去。特别是在团体旅行中，感受到恐惧或死亡的地方会令他们觉得安全”。与此同时，伴随电视、电影及纸媒而崛起的死亡和暴力文化也加重了人们的不安全感。于是，亲眼看到遭受破坏和痛苦的文物，可以让人们这种反乌托邦的情绪得以释放。

达拉斯市的迪利广场，因为肯尼迪总统在此被刺杀身亡而吸引了大批游客前往

在卢旺达的基加利市，在国家公园徒步旅行和卢旺达种族灭绝大屠杀纪念馆是两个重要的旅游方式

与此同时，这个问题的复杂程度也汇集了一大批社会学家、地理学家对此开展研究：区分“纪念”、“庆典”和“窥视欲”之间的界限究竟是什么？

在墓地、纪念碑、博物馆或是战场遗址，国家通过这些景点再造记忆、“重新管理”历史，人们拜访的理由很自然被冠以爱国主义和历史意义的光环。当然，遇难者的家属和朋友们也需要这样一个地方来处理创伤和平复心情。但由于“纪念”和“旅游”之间的界限十分模糊，这也让本地居民和游客之间产生了冲突，就像是新奥尔良的观光巴士那样。

黎巴嫩的 Mleeta Resistance 旅游地标

沿着历史遗迹步行，或参观博物馆是一件好事，但呆在拉脱维亚的前监狱里，花钱像囚犯一样被对待呢？又或者在越南战争隧道里爬来爬去，同时外面还有人端着机枪守卫？如果说这样的体验太遥远，那么当你参观 512 地震遗址的时候，你会如何纪念这段旅行？会购买纪念品吗？如果是拍照的话，你会自拍吗？

各种难以复述的情感和体验在“黑色旅游”中特别明显，不管是景点方、还是参观者，在整个过程中都要再三掂量下“纪念灾难”和“消费灾难”之间的天秤。

尽管目前关于“黑色旅游”的收益还很难量化，但专家们仍认为这类型游客的数量正在攀升。根据世界旅游组织的预测，今年全球旅游人数将超过 11 亿人次，比去年多出 5100 万人以上，“黑色旅游”也会因此受益，在利润丰厚的旅游产业中获得更为积极的力量。