貔貅跟麒麟、龍鳳一樣，都是傳說中的瑞獸。《說文解字》曰：「豹屬」，指出牠的外型大概像豹子一類的貓科動物，而《說文解字》又引《周書》之「如虎如貔」，指出貔就是「猛獸」一類。從歷代的造相來看，貔貅應該是豹、虎、鹿的融合體。

　　這一次訪問純乎偶然。在冒卓祺師傅的紮作技藝展示館，我深深的給一頭蒼桑的貔貅吸引着——一張帶着獠牙的血盆大口，配上充滿歲月痕迹的肌膚。直覺告訴我「牠一定有歷史」。

　　那是駱桂平師傅在上世紀七十年代紮成的作品，合指一算，也半個世紀了。

　　駱桂平興之所至，即席舞起貔貅來。葉德平提供圖片

　　志學之年 立志習武

　　「他是個不折不扣的『武癡』！」駱桂平的愛徒冒卓祺笑着說。駱桂平聽到後，並沒有任何不快，倒覺得這是一句讚美。也是，人生能找到一個「癡迷」的對象，也算是沒有白來過這世界。

　　從十六七歲開始，駱師傅就開始習武。早年先習北腿，後拜入羅旁門下學洪拳，並在機緣巧合下拜擂台對手白鶴派歐紹永為師。所以無論拳腳，他都是琢磨得精熟爛透。然而，雖長於套路，但他卻不認為套路是最重要的。

　　貔貅助陣 大殺三方

　　「貔貅天性威武，沒有功夫底子，舞出來絕對不好看」，駱桂平師傅十分強調功底與舞貔貅的關係。原來，駱桂平的貔貅舞是師承「流氓派」陳興，後又自創了一些舞法，所以他的舞法與別不同，格外澎湃。

　　50年前，他因應自己對貔貅的感悟，自出機杼，用不鏽鋼代替竹篾，以「堆紙」取代「撲紙」，創造出眼前這隻獨一無二的貔貅。

　　駱桂平上世紀七十年代親手紮作的貔貅。 

　　「貔貅不同獅子，牠是豬膽鼻的（鼻樑高挺、鼻翼豐厚）。牠頭上有五星（筆五行）、太極（陰陽），並長有一大二小的肉角。兩側繪有『中發白』麻將、『雙天至尊』排九和金錢，那是因為貔貅聚財，所以特別受賭場歡迎。」駱桂平言簡意賅地述說他親手製的貔貅的意涵。說到這裏，駱桂平特別強調寫在貔貅後頸的四個字——「貔貅助陣」，「俗語說『貔貅助陣，大殺三方』，為什麼是『三方』？因為自己站了一方，剩下『三方』。」

　　貔貅有四張臉孔，也即是四種顏色，寓意各有不同。一，紅面：慶賀祝福；二，青面：辟邪去穢；三，黑面：即黑無常；四，白面：即白無常；而黑、白無常，職管陰陽。駱桂平指不同場合、不同功能，就用不同的貔貅。另外，表演貔貅舞時，還有青猴、紅猴各一隻。

　　駱桂平手上拿着的左為青猴，右為紅猴。駱桂平提供圖片

　　家有貔貅 萬事無憂

　　貔貅的造相威猛，與虎、豹、獅同樣有鎮懾百獸之能，因此人們認為牠能降魔伏妖。而當邪穢被驅除了，吉祥自然而來，所以有句俗語謂：「家有貔貅，萬事無憂」。現在疫病未除，筆者在此祈願貔貅顯靈，為諸君辟邪迎福！

　　註：「舞貔貅」屬於《首份香港非物質文化遺產清單》第2.3項。

　　作者簡介

　　葉德平博士、香港中文大學專業進修學院講師、香港歷史文化研究會副會長、香港作家聯會會員、「歌唱夕陽天：序曲——圍名歌推廣先導計劃」研究計劃主辦人(由衛奕信勳爵文物信託資助)、坑口區鄉事委員會六十周年特刊主編。著作包括《戰鬥在香港——抗日老兵的口述故事》、《圍城苦戰——保衛香港十八天》、《古樹發奇香——消失中的香港客家非遺》等。