蒞臨嘉賓在盆菜宴舉行前，與村民拉綵炮慶祝鍾師德堂復修重光。 記者 鄭玉君攝

　　林村鄉十年一屆的太平清醮於本年12月初舉行，鄉內26條鄉村正密鑼緊鼓為此作準備，其中最早立村的鍾屋村，去年10月開始復修的祠堂「鍾師德堂」，上月27日舉行重新開光儀式，30日設42席盆菜宴慶賀。復修後的鍾師德堂煥然一新，主要加上子孫樑，另外更添上相信是全港獨有的燈箱家樹圖，記載立村始祖至最新近子孫繁衍情況，由於記載連女兒名字也寫進，因此不同於一般的族譜。香港商報記者 鄭玉君

鍾師德堂復修翻新神主牌，加了子孫樑，煥然一新。

　　統籌製作燈箱家樹圖者，是村中26代傳人、53歲的鍾穎傑。他在梳理族人繁衍史時，對本族歷史也了解不少。他說，據本村古舊手抄族譜及屯門鍾屋村族譜，先祖開先(號梅侶)夫人馮氏生有三子，孟松、仲松及季松，兄弟3人於南宋紹興年間攜母入廣，各有居處，其中林村鍾屋村始祖仲松居新會沙頭，至於何時來到林村定居未有考據，但鍾屋村立村已有700多年。

　　子孫樑掛有多種吉祥物

　　根據政府紀錄，鍾師德堂建於1700年(康熙年間)，鍾穎傑估計是十四世懷峰公或其後人所建，師德之名來自這對聯：「師承太傅，德著潁川」。而這聯之來由，料與鍾族潁川名士鍾繇有關，他在曹魏代漢後封鄉侯，後拜太傅，人稱鍾太傅。鍾師德堂曾於1997年重修，但隨年月過去亦顯殘舊，為迎接年底的醮會，去年10月展開復修，包括將泥牆整修為仿青磚牆，翻新祖先神主牌，加建子孫樑等，耗費不逾200萬元。其中子孫樑是重點復修，舉目所見，樑上掛有紅綠布、筲箕、鏡、尺、筷子及辣椒。

　　紅綠布庇護子孫尺旺子孫

　　據民間風俗研究者周樹佳表示，子孫樑在主樑之下，刻有百子千孫，圍頭村祠堂基本上好少有子孫樑，反而客家村祠堂就必定有。鍾屋村所在的林村鄉有不少客家村，或許受村落間影響，復修時加建。而掛在樑上物件有其意義，紅綠布為祖先庇護子孫;筲箕喻為天羅地網，鏡有明鏡照邪之用，兩者俱可驅除不吉利;尺為子孫尺，旺子孫，子孫數口精;筷子諧音為快子，即快些生子;辣椒暫不清楚其義，估是招財進寶之意。

鍾開懷（左）及鍾穎傑近年積極關注族中事務。

　　子孫繁衍對一個宗族的重要性不言而喻，鍾屋村現在已傳至第30代，同樣是26代傳人，現年70歲的鍾開懷說，六十年代，鍾屋村約有80戶400多人，當時村民所住的都是單層青磚屋，半世紀過去，居所變身為3小型屋宇，人們的知識增長，人口已有500多人。

　　鍾開懷又說，現在已沒有人耕田，但他仍記得，五六十年代，大家都種稻米，社山村及田寮下村一帶都是禾田，但務農日曬雨淋，搵食亦不易，村民當有機會都出國，如其父親五十年代已在英國餐館打工，他14歲就往英國讀書，之後曾回來娶妻再返英國，在那邊生活大半輩子。當年紀漸大，思鄉情越濃，不時念起少幼時期的村中人事，於是近10年常回鄉，一年裏頭差不多一半時光都在鍾屋村度過，祠堂重光時，他已回來了10日，將會逗留到醮期完結，之後返英與家人過聖誕節。

　　家樹圖男丁外增女口名字

　　鍾穎傑情況跟鍾開懷差不多，都是近年才關注起族中事情。他說家中七十年代已找到殘破族譜，但年少的他對這些東西沒有感覺，五六年前，或許人已成熟不少，突然覺得身為本村人，想做一些東西出來，於是想到將族譜數碼化，但這樣做還不夠，因為族譜只記男丁，他要做家樹圖，加進女兒名字，為此，要逐家各戶去叩門去問資料，可幸絕大部分村民都很有心，盡量提供資料。兩年前終做出廣告布的家樹圖，但字太小，看得辛苦，再三思量下，終想到做燈箱家樹圖。兩幅大燈箱各據祠堂兩邊，分述林村鍾屋村繁衍及潁川鍾氏同源分派情況，在燈光襯照下，祖先源流看得清楚。

面積不小的燈箱家樹圖，恍如走進歷史博物館。