天王殿和韋馱殿結合一起，殿內有彌勒菩薩、四大天王和韋馱等像。陳天權提供圖片

　　位於荃灣千佛山的東普陀講寺並非熱門的禮佛之地，然而其歷史在區內卻是數一數二。創立該寺的茂峰法師(1888-1964年)，日佔時期大開方便之門，讓群眾入寺避難，戰後又讓大批南來僧侶棲身，同甘共苦，令他享有「慈悲王」之稱號。東普陀的羅永強居士多年來收集有關茂峰法師的文稿、書信、剪報和照片等，最近出版了《茂峰長老(慈悲王)搜稿》紀念特刊，深入介紹茂峰法師一生事迹，對這段歷史有興趣的讀者可向該寺索取閱讀。

　　「講寺」重視講經弘法

　　東普陀講寺於1933年落成，它採用合院式布局，依據傳統佛寺設計，主要殿宇置於中軸線上。早年我到訪時已感覺它有古剎氛圍，及後得知開山祖師茂峰法師的生平，更覺寺院不凡。茂峰法師將佛寺取名「東普陀」，令人聯想到浙江普陀山的觀音菩薩道場。他以「講寺」代替佛寺稱呼，顯示重視講經弘法。

　　「圓通寶殿」牌匾書寫特別，每個字呈三角形狀。下面的「普門示現」牌匾是1949年重修大殿時掛上。

　　天王殿圓通寶殿二級古蹟

　　東普陀下方近二陂圳路有座吉祥院，與東普陀同年代建成，是茂峰法師為女眾修行而設立的，1950年代初重修。由此拾級上山，經過岑日初伉儷出資修建的觀音甘露池，便到東普陀第一進殿宇「天王殿」。該殿於1937年落成(二級歷史建築)，在殿門迎接善信的是彌勒菩薩坐像，兩旁有四大天王，分別手持寶劍、琵琶、傘和蛇等不同物件，代表風調雨順。背向彌勒像、面向內院的是韋馱菩薩立像，守護佛法，這部分的殿宇稱為「韋馱殿」。

　　走出韋馱殿，是一個被房屋圍成的內院，與外界分隔，環境寧靜。正前方是一座三開間的主殿，名為「圓通寶殿」(二級歷史建築)。它不用「大雄寶殿」之名，是因為殿內供奉觀世音菩薩，佛教喜以「圓通」比喻觀音的耳根圓通法門。

　　該觀音像於1934年進行開光典禮，兩旁伴有善財童子和龍女，左右還有文殊、普賢兩位菩薩。1940年尾圓通寶殿重修時，商人胡文虎(1882-1954年)送來緬甸玉佛，放在觀音像前供奉。觀音像的背後設有殿宇安奉「西方三聖」(阿彌陀佛、觀世音菩薩和大勢至菩薩)，兩旁亦有文殊、普賢的彩繪塑像相陪。中央放了一尊古老鑄鐵佛像，是1952年由港九古玩傢俬雜架工商總會送贈，據說屬明代文物。

　　圓通寶殿供奉觀音菩薩，前方的玉佛像由胡文虎送贈。

　　圓通寶殿左右相連客堂和祖堂，兩側還有後期加建的法堂和禪堂。院落中央置有一座巨型香爐，頂端原有精緻的狻猊銅雕，但幾年前卻被人盜去，如今所見為事後重製的。

　　設立茂峰法師紀念館

　　茂峰法師於1964年圓寂，繼任人了一法師在法堂樓上設立茂公紀念館，安放茂峰法師塑像和他生前的遺物，當中以金燦五衣最為矚目。這是茂峰法師於1930年在台灣弘法時獲日本天皇御賜的，可惜年代太久並欠缺保護，現已破爛。日佔初期有日軍闖入東普陀，茂峰法師曾披上這件袈裟立於寺前，日軍見狀即放下武器致敬，令東普陀逃過一劫。

　　東普陀講寺後方為窣堵坡，下葬了茂峰、了一和了知等大和尚。

　　穿過圓通寶殿，拾級而上是1964年建立的後山門樓。門額「東普陀」三字由前清進士賴際熙(1865-1937年)題寫，由別處移植過來。門聯出自茂峰法師的手筆，但他在門樓落成之前已仙逝了。

　　出了後山門，便是東普陀的墳地，牌坊上書「窣堵坡」，取其「佛塔」之意。現今所見的三座大型墓塚，分別下葬東普陀開山祖師茂峰長老(1964年圓寂)、第二任住持了一大和尚(1974年圓寂)和第三任住持了知大和尚(2017年圓寂)，他們對東普陀的創立以至傳承付出了莫大貢獻。

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