新春期間各大宮觀都擠滿善信，有上香祈福，亦有拜太歲，粉嶺蓬瀛仙館是其中一個熱門地點。今年是蓬瀛仙館建館90周年，在剛過去的大年初一首次舉辦獻頭炷香，但因初辦，未有很多人得知前來。大年初三的讚星行大運是仙館「招牌」活動之一，已辦了20多年，是日有大批善信跟隨經師繞行一圈，場面壯觀。

 

 

　　回看1929年，粉嶺這片地方崇山疊翠，環境清幽，全真龍門派道人何近愚、陳鸞楷與廣州三元宮主持麥星階道長到安樂村訪友，遙見此地，遂起建觀潛修之心，於是集資購地建院，初名「蓬瀛僊館」。及後因應社會不斷擴建，成就了今日依山而立的宮觀殿宇。

 

　　道教宮觀布局沿襲中國的群體建築特色，結構方正，對稱嚴謹，體現嚴肅而井井有條的傳統精神，同時符合道教追求安穩的審美心理。蓬瀛仙館依從這法則，將主建築放在中軸線上。昔日的山門是「蓬瀛僊館」牌坊，1934年建立，是仙館現存歷史最悠久的建築物。由此拾級而上，穿過供奉王靈官的護法寶殿，便到石階盡頭的三聖大殿，此乃仙館最重要的地方。

 

　　大殿富有道教寓意

 

 

　　蓬瀛仙館最初建成時，牌坊之後緊接主殿。1980年進行大規模重建，由牌坊起按地勢加建三段台階，高處興築三聖大殿，取名「兜率宮」，以營造天界環境。大殿背後有一面石壁，參照北京九龍壁的設計，一面刻了《道德經》八十一章，另一面繪了《八十七神仙圖》，表達了道教思想和神仙信仰。

 

　　三聖大殿仿效宮殿設計，採用重簷歇山頂，鋪上黃色琉璃瓦。正脊中央有雙龍戲珠裝飾，四邊伸出的戧脊布滿瑞獸，前端有仙人騎鳳，後面依次是龍、鳳、獅、天馬和押魚等5隻瑞獸，造型與北京故宮太和殿的相似，只是規格上不及皇帝殿宇。

 

　　大殿供奉太上道祖（老子）、呂純陽祖師（呂洞賓）和邱長春祖師（邱處機），這是全真道堂常見的拜祭對象。全真道在金朝時期由王重陽創立，奉呂純陽為祖師。王重陽有七大弟子，即大家所熟悉的「全真七子」，以邱處機的龍門派成就最大，他把全真道發揚光大，至今盛行不衰。香港主要宮觀大都師承全真龍門派，主張儒釋道三教合一。

 

　　殿內按天地人三界布局

 

　　細心留意的話，殿內是按天、地、人三界來布局。「天」是指中央供奉的神仙，左右牆壁繪有降龍、伏虎像，代表左青龍、右白虎的宇宙境界。天花繪有藍天、雲海、白鶴、天宮和華表，模擬神仙境地。神案上擺放五色果品，代表五行，亦代表大地五方。神案前置有五張桌子供經師誦經，這就是「人」的代表。

 

　　大殿位處中軸線最高處，兩旁先後有不少建築落成。最矚目的是1998年的元辰殿大樓，頂層供奉斗姥元君和六十尊太歲。斗姥又稱斗姆，為北斗眾星之母，造型有四面、三目和八臂，中間雙手結印，其他手分持日、月和不同法器。拜太歲現今是許多人的新春活動，祈求流年順利，在這段時候進入元辰殿，香火瀰漫每個角落。

 

　　許多人參觀蓬瀛仙館，來到大殿後面的道德經壁便止步，因為再前行就是拜祭先人的祖堂區。但若繞過永思堂（1969年擴建）往後山走，會發覺別有洞天。在高台上可見一座古樸建築，稱為「明臺」，是道侶們在1966年捐資興建，以供眾人休憩，欣賞粉嶺景色。前面豎立一座牌坊，上書「洞天福地」四字，四周環境頗切合道家所追求的名山勝地。

 

　　作者簡介：陳天權，從事新聞工作出身，2004年入讀香港大學建築系文物保護碩士課程，之後專職自由撰稿人，撰寫本地歷史建築和宗教等文章。曾出版多本著作，現時在香港大學和公開大學的專業進修學院擔任兼職導師。