《富春山居圖》是元代畫壇宗师、“元四家”之首黃公望晚年的杰作，也是中國古代水墨山水畫的巅峰之筆，被譽為“中國十大傳世名畫”之一。

　　黃公望為完成此作，在富春江待了五至六年左右;八旬的黃公望業已領悟人生縱有回蕩，但勿須執著;從起始至死亡終結，一段因緣罷了。從《富春山居圖》完成的那一刻起，精通卜卦的黃公望已預言此畫未來命運將“巧取豪奪”。

　　沈周痛失名畫，憑記憶做出仿作

　　《富春山居圖》完成後，黃公望將此圖題款送給全真教同門师弟鄭樗(字無用)，它便有了第一位藏主，從此開始了它在人世間600多年的坎坷歷程。

　　明代成化年間，《富春山居圖》傳到書畫家沈周手里。當沈周把畫交給一位朋友請他題跋時，沒想到那位朋友的兒子，心生歹念，把畫偷偷賣掉，還狡辯說畫是被人偷了。

　　沈周捶胸頓足，放聲大哭，可是後悔已經晚矣。千辛萬苦弄到手的《富春山居圖》，如今只剩下留在頭腦中的記憶了。他硬是憑着記憶，背摹了一幅《富春山居圖》。沈周失真跡後，猶如石沉大海，在相當長的時間里沒有消息。

　　嘉靖年間，安紹芳成了《富春山居圖》的新主人。隆慶四年，無錫畫家談志伊將其收入囊中。萬歷二十四年，《富春山居圖》被董其昌所購得。董其昌晚年又把它賣給了宜興收藏家吳正志，到清朝順治年間，傳到了孫子吳洪裕手里。

　　吳洪裕珍愛之極，惲南田《甌香館畫跋》中記：吳洪裕于“國變時”置其家藏于不顧，惟獨隨身带了《富春山居圖》和《智永法师千字文真跡》逃難。

　　傳世名作險遭殉葬

　　吳洪裕臨死之際，要燒《富春山居圖》和《千字文》，“焚以為殉”，給自己殉葬。在國寶即將付之一炬的危急時刻，人群里猛地竄出一個人，他的侄子，吳靜庵把畫搶救了出來。畫雖得救了，中間卻燒出幾個連珠洞，斷為一大一小兩段，起首一段已燒去，幸存部分也是火痕斑斑。

　　從此，《富春山居圖》一分為二。前段畫幅雖小，但比較完整，被後人命名為“剩山圖”;後段畫幅較長，但損壞嚴重，修補較多，被稱為“無用师卷”。

　　重新裝裱後的《剩山圖》，在康熙八年(1669年)讓與王廷賓，後來就輾轉于民間收藏家之手，長期湮沒無聞。

　　輾轉進宮乾隆不識真品

　　乾隆十一年(1746年)，乾隆皇帝花了兩千兩銀子，買得《富春山居圖》後半段《無用师卷》，竟鬧出了一段收藏史上的笑話。

　　此前一年(1745年)，乾隆得到了一本《山居圖》，他寫道：“偶得子久《山居圖》，筆墨蒼古，的系真跡”，認為這就是黃公望的《富春山居圖》。購得《無用师卷》後，乾隆就有了兩幅一樣的作品，他剪燭粗觀，思慮再三，最後決定，“舊為真，新為偽”，確認先買的《山居圖》是真的。

　　可悲的是，清廷梁詩正、沈德潛等大臣，即使明知《山居圖》是贗品，也不敢點破，後來將真正的《無用师卷》編入《石渠寶笈》次等，並書貶語于其上。

　　直到1816年，胡敬等奉嘉慶帝編纂《石渠寶笈》三編，《富春山居圖》(無用师卷)始得正名，洗去塵冤。

　　為避戰亂半幅名作落戶台灣

　　不管乾隆帝的鑒定結論何等荒謬，真跡確實從此進入宮廷，在乾清宮里靜靜地存放了近200年。浙江博物館館藏《富春山居圖：剩山圖》1933年，故宮重要文物南遷，包括《富春山居圖》在內的萬余箱珍貴文物，先運抵上海，再運至南京。

　　1949年，又隨國民党敗退，輾轉遷台。真偽兩卷《富春山居圖》都存放在台北故宮博物院。

　　抗日戰爭時期，《剩山圖》為近代畫家吳湖帆所得。吳湖帆用古銅器商彝與人換得《剩山圖》殘卷，十分珍惜，從此自稱其居為“大癡富春山圖一角人家”。

　　當時在浙博供職的沙孟海得此消息，心情頗不平靜。他想，這件國寶在民間輾轉流傳，保存不易，只有國家收藏，才是萬全之策。于是數次去上海與吳湖帆商洽，曉以大義。吳得此名畫，本無意轉讓。但沙先生並不灰心，仍不斷往來滬杭之間，又請出錢鏡塘、謝稚柳等名家從中周旋。吳湖帆被沙老的至誠之心感動，終于同意割愛。

　　1956年，《剩山圖》來到浙江博物館，成為 “鎮館之寶”。

　　李敖談《富春山居圖》給了後人的啟示：第一種人與人之間的離合，第二種人與物品之間的離合，第三種，物品與物品之間的聚散。

　　《富春山居圖》為什麼引起我們的興趣呢?因為這個圖在六百多年前出現，可是三百年前分離了，結果到了現在，再重新又聚合在一起……