新界圍村傳統正月十九扒天機，二十慶賀土地誕，這兩項節慶活動2014年已列入香港非物質文化遺產清單，而新界村落同時有扒天機及土地誕並列入非遺清單的，只有元朗廈村鄉田心村，該村因疫情影響，土地誕只保持接神及拜神儀式，扒天機則依舊進行，但熱鬧情況難與從前相比。

　跟隨扒天機小孩大減

　據民間風俗研究者資料，扒天機中的 「天機」乃船名，叫 「天機船」。古時以正月十九是天機日，是壞日子，於是村民會用一隻草船仔(今人已改用紙糊)，逐家逐戶拍門收集污穢物事，然後拿去火化，以示送走瘟神災星，讓新年有個新開始，而所謂的污穢物事，無非一些象徵物，如炭粒代表火神、黃豆代表天花、雜草代表疾病之類，由於村民拿住天機船通村走，所以人人都稱此為 「扒天機」。而天機這個壞日子涉及天空曾出現大穹窿的神話，由此過天機節有「補大穹窿」的傳統，如用番薯、粘米粉、糯米粉等製成餅，寓意用來補穿了個窿的天，還要拜神。

　老村民將寶燭放入紙船，祈求平安。記者 鄭玉君攝

　屬廈村鄉、位於洪水橋的田心村有300多年歷史，目前為陳、盧兩姓人居住，原居民有194戶。村中神廳有 「社牌輪值芳名」表，寫上村民名字，這表作用是當村中有活動時，村民要輪流當值，負責箇中事務，這樣可令人手充足，也令村中各人都有參與機會，增加歸屬感。在圍門對聯旁，便貼出辛丑年扒天機及土地誕值理芳名，兩活動分別由2戶及6戶人負責。

　扒天機時間為正月十九即3月2日早上10時半，負責的兩名村民陳柏堅及陳煜禮早已到達，特別是柏堅，9時多已來到村前廣場等候。原來他三四歲已隨家人搬往市區居住，只間中回來看望祖居，對於扒天機，他不太清楚是什麼一回事，只理解是一種傳統，目的是將污穢物事趕走。由於這天是周二，他特別請假回來，雖覺稍有麻煩，但既然輪到自己當值，會盡量參與。陳煜禮其實是代表居於美國的弟弟出席，他在大學畢業後搬離田心村，退休後才回來住。煜禮少時已跟隊看扒天機，那年代好多小朋友跟隨，因為會有糖果吃，但社會變遷，小孩多活動，亦對古老習俗不太有興趣，扒天機已沒有小孩跟隨多年了。

　紙船在橋頭土地公前連同寶燭化掉，以潔淨社區。

　田心村扒天機日，亦是土地誕接神之時，村民從圍門請出土地公神位。

　儀式歷時50分鐘

　村中父老、83歲的盧家壽對扒天機熟悉不過，他指扒天機自立村已存在，有幾百年歷史，可以趕走邪氣。從前好多細路仔跟尾，現在就一個都沒有。他自十二三歲起就當值了，參與過十次八次，皆因從前只有三四十戶，很快輪到自己。他說，天機船一向是村民用紙皮及木條製造，很輕，船身寫上風調雨順、國泰民安字句。當年家家戶戶都將寶燭、炒米餅放入船，十元紙幣也有。大約二十年前，有參與者提出將扒天機活動取消，但遭反對，傳統習俗幸存，又從前扒天機拜神會有木薯餅並放進船內，但這傳統已消失幾十年。

　扒天機基本上兩人就可完成，一人拿住紙船，跟住前方的打鑼人，逐家逐戶走過，接收他們放進的物品，從前要雙手拿紙船，以示尊敬，現在單手也可，但就一定不能放在地下。柏堅及煜禮因對扒天機路線不太熟悉，須由另一名村民帶頭打鑼。三人在神廳拜神後，沿住圍內、圍外走，在打鑼聲中逐戶接收，在35分鐘的行程內，有十多戶人放物件入紙船，絕大部分都是寶燭，其餘的有人放炮仗、桔仔、利是。紙船最後拿到橋頭土地公前連同寶燭化掉，以潔淨社區。整個扒天機儀式歷時50分鐘。

　另外，正月二十土地誕，田心村以往有接神、武林大會、祝壽及分燒肉等活動，今年從簡，保留接神儀式。這儀式在正誕日前一天進行，即正月十九早上9時。負責村民及一些志願軍兵分兩路，一隊在村內的神廳、圍門、井泉、橋頭及社壇接神，另一隊登上近400米的圓頭山接山神。總計神靈逾10個，全部移到臨時神棚供奉，讓村民在誕期內參拜。（記者 鄭玉君）