古文字經歷長時間演變，總是帶有另一番韻味，鳥蟲書是具藝術感的古文字，這種獨特的字體於中國春秋中期至戰國時代盛行於中國南方，字形類似鳥蟲魚的形狀，故以此命名。譚炯興使用多種古文字創作，包括鳥蟲書，藉以寄託愛國情懷。 

　筆畫屈曲如蟲的鳥蟲書，被藝術家譚炯興以篆刻方式呈現。譚炯興的篆刻自學成才，採用的文體廣泛，包括甲骨文、元朱文等，作品古樸、清秀。譚氏的篆刻不拘於傳統派別，力求創新，刀下的字刻不僅活潑靈動，別具匠心，更展現出深厚的篆雕功力，作品並曾於28個國家與地區展覽。譚氏表示：「賞心悅目的美感，需腳踏實地，我認認真真地秉承優秀的傳統，又不斷創新，從嚴謹中求活潑，粗獷裏見嫵媚。」

譚炯興刻畫印章的大多是振奮人心的詩詞。

譚炯興作品《只爭朝夕》清秀淡雅。

譚炯興篆刻作品《勿失勿忘》，藝術家會根據文字的字義，刻畫不同字體的印章。

　譚炯興的新作多以鳥蟲書為主，他刻畫的字體蜿蜒盤旋，或以鳥形作裝飾，外觀精緻典雅，不但有《如意吉祥》、《吉祥》等意頭好、適合祝賀新春的作品，亦有不少藉刻畫詩詞抒發自己愛國情懷的篆刻。作品《不信千年神明胄》出自梁啟超的《賀新郎‧昨夜東風裏》，這首詞描寫詞人深切的懷國、救國之情，「不信千年神明胄」一句交代了詞人堅信中華兒女報國的決心。作品《蝴蝶不傳千里夢》的全句為「蝴蝶不傳千里夢，子規叫斷三更月」，出自於辛棄疾的《滿江紅‧點火櫻桃》，意即鄉夢傳不到千里之外的家鄉，只有杜鵑的淒鳴劃破黑夜。詞中的愁緒同時反映當下許多人的內心寫照：疫情的肆虐使身處異鄉的親朋戚友不能相聚，在外漂泊的打工仔無奈滯留當地，有家歸不得。但譚氏靈動的篆刻卻為此詞添了另一番韻味，彷彿寄望不久的將來蝴蝶不須再千里傳夢，離鄉別井的人能早日歸鄉，與家人團圓，共迎新春。　（記者：Janice、Ruth）

譚炯興作品《如意吉祥》。

譚炯興作品《觀自在菩薩》。

譚炯興作品《不信千年神明胄》。

譚炯興作品《蝴蝶不傳千里夢》。

譚炯興作品《不離不棄》。

譚炯興作品《問春水干卿何事》。