千年古剎元朗靈渡寺，廟內幾尊佛像復修9個月將近完成，已鋪金漆的佛像具有佛三十二相中多個相，如髮螺、肉髻、新月眉、蓮花瓣目、垂肩耳相等。原來，復修者並不是一般民間工，而是佛教徒黃錫鴻，對佛相 「執着」 的他，希望來看人士能發 「歡喜心」 ，這亦是他多年來持續修復佛像的原動力。

   復修期間，寺外設香爐供善信上香。

   油煙香灰損佛像 「金身」

   在靈渡山下的靈渡寺，沒有公共交通可抵達，從洪水橋田廈路新生村路口走到寺，要花半小時，黃錫鴻入寺那段路用單車代步，以多留精力，專注工作。

   靈渡寺的具體建成年份已不可考，坊間資料顯示，它建成於公元五世紀上半葉，距今約1600年。千多年來經歷數十次改建與重修。對上一次是2000年，至2003年重修完成進火。除了大型重修，亦會進行較小型工序如復修佛像、壁畫、對聯等。

   黃錫鴻說，今次是第二次受廈村鄉委託，復修寺內三尊佛像：彌勒佛、釋迦佛、藥師佛。除了佛像，他還修復觀音像、關帝像、一尊道教神像、一些對聯和雕花。與2013年做第一次復修相比，已經歷近十年歲月，佛像已變舊及破損，如佛像背光(下有蓮花座)彩繪已失去一些色彩，身軀包括衣紋現裂紋，而最主要的問題是表面的金漆被油煙香灰遮蓋，本來的金色變「啞色」，令佛像失去莊嚴感。

   黃錫鴻說復修後的佛像有多重功德。記者 鄭玉君攝

   寺內三尊坐佛復修接近完成。

   冀善信看後有歡喜心

   復修佛像十分耗時，因為工序繁多，同時也包含不少 「等待」時間，如天氣潮濕就不能 「鋪金」。去年10月7日正式開工，預計至今年7月底8月初完工，疫情期間也沒有停工。簡言之，復修步驟為：先補裂和缺陷，之後勾線條如衣紋，再用沙紙打磨令表面光滑，接着開始油佛像本身的底油磁漆，再油鋪金用的底油即按金漆，續油黑色的眉、嘴，最後鋪金箔。金箔是四乘四吋一塊，鋪時一塊疊一塊，技術好的不著痕跡。

   5月上旬為其中一尊佛像上底油。文錦豪提供圖片

   除了鋪佛金，這次還有一大改動，就是為佛像造型。黃錫鴻信佛二十多年，他直言民間工跟佛教徒去做復修是兩回事，「除了向老闆交代，要同佛菩薩交代，會想做得好不好呢，我希望善信看到後，有歡喜心，睇到佛像時好開心。」所以他復修佛像時，會盡量用佛的三十二相(修一個功德圓滿有一個相)，若有關佛像要改相，改動之前要得到負責人同意才改。靈渡寺的佛像就已改相， 「之前的佛像是民間工做落，似在家男人相，沒有佛的味道，改後變莊嚴了。」三十二相內容繁多，亦會受條件限制而不能全展現，黃復修時會向善信展示最主要的佛相，頭部方面做到最足， 「有髮螺，頭髮結成如螺，每條頭髮都是向右旋，佛身上全部毛髮都是右旋的，頭上有肉髻、面圓如滿月、眉心有百毫(毛)相光，但難展現，權宜做法用一粒素石代替，打燈時會閃，如佛說法時放光，眉彎如新月、目如蓮花瓣、鼻挺直有肉、唇如稜角、耳垂肩、有三道頸紋」。其他相還有胸前萬字、獅子膊、獅子腰、指如光網、手長過膝、平板腳、腳掌手掌現法輪等。

   改相後有什麼好？黃說了這故事。有一天，他在整理其中一尊佛像時，有一個女子望著它良久，跟着說： 「呢尊佛像做得好好，師傅，我企喺度幾分鐘都係望住個面，唔捨得轉去第二度。」他感到自己所做的沒有白費功夫，因為有人來靈渡寺看佛像時發歡喜心，說明這次復修達到他希望的效果，可交差了。

   黃錫鴻為背光彩繪添色，一臉歡喜。

   任玉器學師時結緣

   黃錫鴻的復修對象主要是佛像、古蹟壁畫及灰雕，已入行廿多年。時間拉回上世紀九十年代初，他在玉器吊墜行業學師，那時已接觸佛教，還幫佛堂第一次雕刻佛像五方佛，這五尊佛像材料為緬甸白玉，已成形，但無立體感，由於他從未雕過佛像，膽粗粗花幾個月時間義助佛堂雕像，結果受到很多人的讚賞。不過，到九七後才全身投入，因那時玉器行業前景大不如前。

   天分加上因緣，黃錫鴻靠著自學，至今已為三十多間處所主要是佛教寺廟做復修。時光荏苒，有說做那行厭那行，他卻樂此不疲： 「一埋位做就好開心，是歡喜心，由內心發出來，好enjoy(享受)，好似呢個背光畫出來，人家話靚，我已經好滿足，用更多時間畫也願意。」（香港商報記者 鄭玉君）