古董是時代的見證者，是通往過去的視窗。有人會透過參觀博物館，欣賞這些歷史塊寶；有人則會收藏這些時間碎片，將古代的一瞬留在身旁。古董收藏並不是任何人都能駕馭，除了要有一定財力，更需要有人文學識和鑒賞能力。香港中外文化藝術交流協會會長楊濤以推廣多元中華文化為己任，自小就憧憬古代氣息的他，心目中總會為古董騰出一席地。和其他古董收藏家一樣，楊濤散發着文人風采，對他來說，古董收藏不僅僅是一種精深的愛好，更培養了他看待人生、面對世事的態度。

熱愛傳統文化的楊濤，希望藉着收藏古董，傳承中華文化。（馮俊文攝）

   對有些人來說，無論是唐代的三彩釉還是清代的青花瓷，終究只是一件死物。不過楊濤對古董的描述，彷彿揭開了其障眼的面紗，讓人感覺「死物」底下充滿生氣的樣子，才是它的真面目。「古董會呼吸。俗話說，一方水土養一方人。古董也一樣，會吸收外界的靈氣，因應環境的不同，散發出不一樣的氣息。」他向記者展示自己收藏的清乾隆茶葉末釉如意耳尊，指其斑點膚色源於釉水中鐵、鎂、矽酸化合物，紋理酷似鱔魚皮，故被稱為「鱔魚黃」。他繼指，茶葉末釉於金元時期已有生產，但那時的釉水研磨顆粒較為粗糙，因此產生的紋理給人粗獷的感覺。而他收藏的清代茶葉末釉，由於技術成熟，釉水的研磨顆粒更細緻，使得瓷器展現出更精緻、統一的鱔魚黃，氣質更優雅。即使是同一種瓷器，不同年代也有着不同的性格，就像人性般多變、可塑。

楊濤收藏的清乾隆茶葉末釉如意耳尊。

古董改變人生認知

   楊濤指出，要判斷古董的價值，需要學會鑒別「寶光」與「賊光」。「寶光是明亮的、溫潤的、富有光澤的，是古董經歷幾百年，甚至上千年的沉澱而形成。相反，賊光指的是新器散發的光，流於表面，讓人感覺刺眼。」說到這裏，他不禁感慨：「其實看古董就像看人一樣，人的氣質是看不見、摸不到的，只能靠體會得到。」在他看來，散發賊光的古董就如一些花枝招展，但言行舉止卻沒有內涵的人一般。而歷經歲月洗禮、學富五車的人，就同獲空氣的氧化、泥土的滋潤的古董一樣，散發寶光。「看了歷史、學了古董，你也就了解人生了。」楊濤認為這是古董帶給他的最大收穫。

楊濤收藏的清雍正黃地釉粉彩纏枝花卉開窗奇石雉雞雙耳尊，為雍正官窯粉彩雙耳尊。

識古董如識人

   楊濤認為，認識古董的過程如同與人相處，識人識物的慧眼要慢慢磨練出來。不諳世事的人往往會被外貌吸引，而具歷練的人則不會再被金玉其外所蒙騙。「鑒別寶光、賊光沒有捷徑。我也是從虛虛實實，時哀時喜的路上走過來。」他憶述年輕時涉世未深，買回來的古董有一半是不「到代」的「後仿品」。年少氣盛的他便把這些不「到代」的古董裝進麻袋，使勁砸爛。如此莽撞的舉動讓記者一愣—雖說是後仿品，但絕不是贗品、瑕疵品，為何不轉手送人？只聽他心平氣和地說：「若將這些古董賣給他人，在古董界將會名聲盡毀。年輕時資金不多，砸爛了，心痛了，便會警醒自己，下次不要再犯同樣的錯誤。」他幽默地補充道：「當然是偷偷砸爛，不能讓家裏人發現。」

楊濤的藏品多為元明清的瓷器，如上圖的宋代汝窯天青釉龍鳳對壺。

藉收藏傳承中華文化

   年輕時的跌跌撞撞，造就了如今沉穩的楊濤。一次次挫敗並沒有磨滅他對古董的熱愛，反而培養了他看世界的眼光。面對歷史上百年的古董，他深感人類的渺小。「人在古董面前連小學生都不如，一件幾百歲的古董對於一個幾十歲的人來說就是一個謎。十個專家去看一件古董會有十種不同的看法，人人的觀點和角度都不同，猶如盲人摸象。我們只能一點點去體會它的價值，多看、多學。」收藏古董沒有寶典，楊濤認為，只要那件古董合眼緣，便可收藏。「古董的價值最終是由收藏者自己賦予的，每個人的體會都不同。一張古郵票對普通人來說分文不值，但在古董圈隨時可賣上百萬，平與貴只是一種概念。」

清乾隆黃釉地動儀是楊濤的藏品，地動儀的裂紋為百圾碎開片（開片是指瓷器釉層不完全開裂而形成的特殊肌理效果，百圾碎是指開片小且交錯重疊，較為罕見），晶瑩剔透。

   楊濤除了透過古董感悟人生，作為傳統文化推動者的他認為，古董收藏家肩負着傳承中華文化的使命。「古董是一個國家的文化命脈。歷史與文化不斷在演變，有些傳統也在漸漸流逝。拿語言作比方，時下年輕人的用語亂七八糟，不跟隨語法，正統的文法已慢慢被淡忘。古董記載着中國的歷史與優良傳統文化，把它們傳承下去，才是古董收藏家該盡的責任。」（記者：Ruth）