日前跟白沙村易漢猷前村長下午茶，提到他去年出版的《白沙村志》記有不少傳統風俗，讓人一開眼界，誰知他老卻猛擰頭說尚有遺漏，言事後才想起一種已在新界失傳的神秘風俗，無奈書已付梓，來不及增補。聽罷，筆者當然兩眼發光，忙問是啥？他就笑笑口拋出兩個字——「喊驚」！

一提「喊驚」（或稱收驚），筆者腦海馬上浮起《廣東民俗大觀》所載：「一種病人，日久未癒，且神志不清，如失去魂魄般，家人就可以在家門焚燒香燭，用手拍打病人穿過的衣服，且拍且喊病人的名字，以招神魂歸來。」而白沙村昔日也十分流行喊驚，如今年紀上70歲的村民，不論男女都留有記憶，像易村長他小時就親身經歷過。

道經中有關「三魂」的繪圖，喊驚就是要召回病人走失了的神魂。

三種方法 有領衫香燭冥鏹必備

據他說，喊驚其實有三種做法的，第一種最簡單，家人先查問小兒病發前到過什麼地方（大約方向），於是選擇一個黃昏時段，由一位阿婆手執一件病童的衫仔，其必須是有領的，再拿一柄鐮刀，以及香燭、冥鏹、五色彩紙等物到預定方向的一個三岔路口（或橋頭）「作法」，其時阿婆便會唸唸有詞：「今日乜乜兒童年紀細，不懂世事，有何冒犯，請原諒！」稟告後，便用鐮刀不停拍打地面，續唸道：「乜乜乜（小孩名字）同靈（按：也有指是「同年」）返來啦！吃茶吃飯香囉，唔使驚，唔使狂，精神爽利。」如此她就一邊喊一邊走回家，待去到家門口，就把衫仔交其母親雙手接過，再將其披在病童身上，如此連做三次，病童就可痊癒。

第二種做法就複雜些，當然那病童也就嚴重一些，方法是找四個阿婆，其中三個要不同姓氏，而四人都須懂得喊驚，在黃昏時分，齊齊到病童家門口空地作法。四人各司其職，一個手拿有領衫和鐮刀，其餘三人就各拿一張捲蓆。當點燃香燭稟過神明及遊魂野鬼後，那拿鐮刀和衫的阿婆就會唸一段口白，內容一如第一種做法，跟着把衫在火上繞圈三次後，就用鐮刀拍打地面。同一時間，三個阿婆亦猛力以草蓆拍打地面，隨打隨喊道：「乜乜乜同靈返來，唔使驚，唔使狂……」如此大約維持五分鐘左右，就把件衫披到病童身上，如是者連做三晚。

茅山師傅招魂用的鈴刀（左）和號角（右）。

請茅山師傅作法吹號角餵符水

最後一種喊驚方法就是要請茅山師傅幫忙稟神，並手執鈴刀作法招魂，做時也是揀在黃昏時分的一個預定地點，由兩個阿婆幫忙燒香，並手執童衣在火上繞圈，一邊做一邊喊「乜乜乜同靈返來囉！」而茅山師傅就乘時吹響號角，隨吹隨回到病童家中，當餵過符水後，就把代表「同靈」的有領衫披在病童身上，那喊驚就算完成，而這種方法只做一次就足夠。

聽完以上易村長的口述歷史，真的是又長知識，想起多年落鄉考察，也聽過不少昔日的神秘風俗，除了喊驚，還有一種在中秋夜玩的「迷八仙」，卻不知現在還有沒有人懂得了！