作者：海峽兩岸學術文化交流協會副理事長 潘錫堂
台灣教育部門主管的「閩南語語言能力認證考試」將正名為「台灣台語」考試。台灣的文化部門也已要求各機關，全面檢討修正對外使用台灣的語言名稱，優先使用「台灣台語」等。如今只有四成民意基礎的民進黨當局的教育部門，卻因一位民意代表質詢，就將已實施12年的「閩南語」認證考試，以「台灣台語」取代，恐是民進黨當局將遭民眾唾棄的前兆。其實說穿了，一直以來稱為「閩南語」意味着與大陸的方言沒有分別，一旦改成「台灣台語」，就會變成「中國一塊、台灣一塊」，以利於其推動「台獨工程」。
由於地緣關係，清朝時期渡海來台者，廈門地區或操廈門方言者不少，為了統治方便，官員大多懂得廈門方言；也由於廈門位在簡稱「閩」的福建南方，這「閩人語言」乃漸漸有「閩南語」稱謂的出現。台灣的教育部門雖然以《台灣閩南語常用詞辭典》認證了「閩南語」，然而不喜歡的人卻不少，亟思以「台語」取代，近日台灣的教育部門乃有「台灣台語」、「台灣客語」、「台灣原住民語」的「規範」出現，以此發展，說不定哪一天出現「台灣媽祖」、「台灣關公」、「台灣耶穌」等用詞，也不奇怪。若放在「台灣語言發展法」的框架下，閩南語、客語、原住民語等，都已是台灣的語言，為何單獨把閩南語獨立稱作「台語」、「台灣的語言」，確實不太合理，也可能在族群之間釀成爭議。這顯示，「真正的台獨」有志難伸，只好讓「精神的台獨」如火如荼。但國台辦發言人朱鳳蓮很不以為然，她用閩、客雙聲帶回應，說這兩種語言都源自大陸。朱鳳蓮一語中鵠，此乃民進黨當局處心積慮「去中化」之舉。但對賴清德而言，堪稱「洗滌人心」的長遠大計，說直白些，「洗腦」才是真的。
尤有進者，台灣的教育部門被一位毫無學術基礎的民意代表、用一篇不知所云的質詢，牽着鼻子走，用一位科技界演講者隨口說出的話語，來逼迫教育部門去修改應有嚴格定義的學術認證，這是多麼荒謬的事，但台灣的教育部門與文化部門卻跟着起舞，堪稱自甘沉淪的文化教育！事實上，即使改名為「台灣台語」，也改變不了什麼事。從社會語言學的角度看，講「台語」不一定就對「台獨」意識有任何幫助。因爲「台灣語」所承載的文化底蘊恰好是古河洛文化的傳承，抗日的台灣知識分子，要以此跟日本的皇民化政策對抗，與「台獨」所想標榜的政治意識，又恰是相反的，那麼改為「台灣台語」又有什麼意義呢？即使從歷史語言學的層面來看，也是說不過去的。台灣的語言構成是原住民族的南島語族、移民而來的閩南人、客家人、潮汕人等，再加上1949年自大陸遷徙而來的百萬人民所共同構成，而現在還要加上百萬餘人的新住民。因此把閩南語獨尊為「台灣台語」，不僅是一種「河洛沙文主義」，更是對其他族群的歧視。
再進一步言，「台語」源自閩南語，兩者差異有限。全球各地說閩南語的人，包括星馬在內，都能溝通無礙。換言之，全世界數千萬人使用閩南語，包括星馬都有不少華人使用，當地稱新加坡閩南語，沒有人認爲有政治意涵，實在不能理解爲何在台灣稱閩南語就有政治意味。日本把殖民下的台灣人語言概稱為「台灣話」，本是赤裸裸的歧視，怎麼反而變成改名依據？硬把閩南語改成「台灣台語」，看似自大，其實自卑。這體現，民進黨的「福佬沙文主義」再內捲，才需要用到兩個「台」字。網民嘲諷，這是「乞丐趕廟公」。民進黨寧可以日本殖民為師，也不願自己的語言和中國大陸扯上關係，這樣的正名太可笑，文化能用政治抹掉嗎？之前有少數學者與社團，認為應以「台語」一詞替代「閩南語」，並發起台語正名連署運動，其意圖在凸顯並建立台灣主體意識。其實，應確保各族裔人民的地位平等、文化等值、話語平權；竄改「閩南語」稱呼，獨占「台語」一詞之威權沙文主義，非台灣之長遠發展、多元並陳、深積文化之福。
職是之故，民進黨要用「台灣台語」替換「閩南語」。證諸過去，未來極可能如此發展：一、既為「台灣台語」，其內涵自與閩南語大大不同；二、既為「台灣台語」，當然是正統，地位高出其他本土語言一截；三、通行中國大陸的普通話，強項在於一字一音；「台語」既為台灣專屬語言，應該也採用自己的文字～通用拼音；四、「台語」拼音化後方便與英語接軌，台灣「雙語化」更容易實現；五、台灣學子學習拼音文字後，自然對漢字陌生，對中華文化陌生。換言之，語言具有習以為常的效果，現在賴當局把所有的本土方言前都框上「台灣」，看起來雖只是細微的切割，但不具思考能力，或不了解的人，接觸後便會直接理解成「台語」、「台灣客語」，最後在民眾的政治認同上就會變成「我們台灣，他們中國」，徹底與中國大陸切割。
總之，民進黨為了遂行其「台獨」主張，一心一意「去中國化」，台灣的教育部門、文化部門全然不顧文化的淵源與史實，而賴清德更以意識形態引領如此反智的「去中化」風潮。其實，語言名稱是社會約定俗成的結果，但民進黨的「去中化」的心態已昭然若揭，堪稱欲蓋彌彰、居心叵測。建議賴當局應務實、不要務虛，全球的閩南語大同小異，不需要刻意區分，通稱為閩南語最適宜。（資料圖）
