由香港哲學研究院、紫荊文化集團有限公司，聯合大公報、文匯報、星島日報、香港商報共同主辦的2025香港哲學紫荊國際論壇，昨日（13日）圓滿落幕。《香港哲學研究》雜誌亦於會上舉行了首發式，並由香港哲學研究院院長、香港哲學紫荊國際論壇共同主席舒心致閉幕辭，為論壇寫上完美句號。

　活動由3個分論壇組成，講者包括武漢大學文科優青學者李勇、長江商學院研究學者王建寶，以及浙江工商大學東西文明互鑒研究院、哲學系講師劉旭，並由華中科技大學國家治理研究院院長歐陽康擔任主持，不少哲學學者一起交流心得。

　李勇：儒家觀念或成全球正義第三種模型

　主要研究倫理學、政治哲學和比較哲學的李勇以「全球衝突語境下的天下觀念」為演講題目。他表示，在目前全球衝突的語境下，全球正義問題不僅是當代哲學研究的一個核心問題，同時是一個非常緊迫的現實問題，民族主義作為目前這種衝突的一種背景性理論，凸顯國家利益至上，並強調民族國家身份的規範性。

　他希望論證到儒家傳統中的天下觀念作為全球正義的第三種模型，識別了愛有差等和天下大同的規範性，試圖在民族國家的共同體之間實現和平與發展。

　王建寶：儒學在全球化時代的復興機遇

　王建寶以「從唐君毅的『花果飄零』，到北京大學高等人文研究院院長杜維明的『一陽來復』，以《唐君毅日記》為依傍觀察儒家的文化危機與全球復興」為講題。他指出，唐君毅以「花果飄零」隱喻中國文化在近代的斷裂和離散，而杜維明則以「一陽來復」，象徵儒學在全球化時代的復興機遇。

　王建寶又說，通過唐君毅和杜維明相傳的思想脈絡，豁顯儒家人文精神的創造性轉化的艱苦歷程。孔子以來的人文精神在自植靈根以後轉化為杜維明的精神人文主義，在為人類的新軸心文明提供儒家元素的同時，庶幾實現儒家自身的第三期發展。

　劉旭：明清來華傳教士的中國觀

　以「明清來華傳教士的中國觀：以利瑪竇、龍華民、艾儒略為中心的考察」為講題的劉旭則說，利瑪竇最初抵達中國，強調儒家倫理的合理性，主張以「儒表耶里」的適應策略建立宗教對話基礎，將中國描述為理性文明之邦；龍華民繼承並強化利氏路徑，更注重儒家制度與禮儀實踐的神學調適，強調中西禮儀差異的可協調性，是禮儀之爭初期的關鍵人物；艾儒略則在地理文化更為複雜的南中國展開傳教，不僅深入研究儒釋道三教體系，而且在其著作中逐步形成以「多元互釋」為特徵的中國觀，嘗試構建一種跨文化神學解釋框架。

　劉旭續說，三者雖承一脈而風格各異，反映出耶穌會在中國傳教過程中對中國認知，從理性欽慕到文化折中，再到神學融合的動態過程，揭示出中西交流初期「理解 適應 轉換」的認知路徑。

　舒心：整合全球智慧以哲學方案解難題

　交流結束後，舒心宣布首屆香港哲學紫荊國際論壇閉幕，感謝多位學者的分享，並表示期待未來每兩年舉辦一次論壇。

　及後，舒心接受港商記者訪問時表示，香港是堪稱得天獨厚的和國際化哲學對話沃土，乃儒家思想、西方啟蒙理念、馬克思主義等多元思想的交匯地，擁有「一國兩制」的獨特優勢，能夠作為全球哲學對話、高度國際化的學術環境和豐富的哲學研究平台，令香港成為連接亞洲哲學共同體與世界哲學網絡的核心樞紐。

　舒心表示，面對技術倫理、文明互鑒等前沿挑戰，三大哲學傳統的智慧在香港交匯，必將會為人類社會發展提供全新的哲學方案。

　《香港哲學研究》舉行首發式

　由香港哲學研究院創辦的雜誌《香港哲學研究》創刊號首發式昨天在2025香港哲學紫荊國際論壇上舉行。《香港哲學研究》編輯委員會主任舒心表示，這本雜誌的誕生絕非偶然。他指出，香港的地理位置與歷史進程使其成為中西方哲學思想的匯聚地，儒家的仁愛禮義在香港與西方哲學的理性思辨、邏輯分析相互碰撞；馬克思主義哲學的實踐觀、辯證唯物主義也融入了群眾，與本土哲學共同發展。

　論壇上舉行了由香港哲學研究院創辦的雜誌《香港哲學研究》創刊號首發式。

　雜誌邀請了中西馬哲學領域的頂尖專家，圍繞着香港哲學的歷史脈搏、現實語境與未來方向的展開進行了深度的探討，從香港本土哲學的思想梳理到對技術、倫理、文明的互鑒等前沿議題的哲學回應。（記者 葉家亨、張宏斌 攝影 蔡啟文）

　頂圖圖說：2025香港哲學紫荊國際論壇昨日在紅磡一間酒店圓滿落幕，一眾嘉賓在活動後拍攝大合照。