【香港商報網訊】上世紀70年代時值文革「批林批孔」，耿直倔強的陳修林稀里糊涂地被批成了「孔孟之道」的信徒。也正因為此，他開始接觸和研究孔子及儒學思想。后來撥亂反正，他得以正名，恢復了自由。

　　1996年，陳修林創新的雕塑藝術已有造詣，應香港孔教學院院長湯恩佳之邀創作「孔子和七十二賢彩塑」。這是前無古人的一項巨大工程，也是藝術上的一次大膽嘗試。為此，他查閱了大量的文史資料，寫下了幾十萬字的讀書筆記。他認為孔子精通「六藝」，應該為體強肌健的一位智者。於是，他用時一年，把粗獷、渾厚的雕塑與細膩、優美的彩繪藝術相結合，駐足於現代雕塑藝術的高度，探索儒家古老文化之幽微，運用彩塑形式注釋人物不同的內心世界，再現孔子及其弟子七十二賢神貌，表現了一代大儒「社壇授學」、弟子「爭而學道」的恢宏場面。

         記者看到1997年1月出版的《孔子和七十二賢彩塑集》一書，附有孔子和七十二賢每個人的傳記，張岱年先生作序寫到「今陳修林精雕孔門聖賢塑像，彌補了儒家先哲缺乏雕像的不足，這是歷史的創舉」。此后，陳修林先后創作了70多座孔子系列雕像，陸續流芳海內外。

        長期的治學與創作生涯，陳修林研讀儒、釋、道經典著作，歸結出中國古文化「三大定律」：因果律、和合律、陰陽律。他把儒家的「仁」、佛家的「善」、道家的「德」植入他的生命里，體現在了他的作品中。他有一首言志詩：「世間諸事千鈞輕，盛名點破還歸空。唯有石頭知吾意，化作羅漢笑人生。」