【香港商報網訊】獅吼觀音菩薩唐卡，為19世紀噶當派傳承，現收藏於美國魯賓藝術博物館。「獅吼觀音」，亦稱「阿摩提觀音」；「獅吼」本為佛教專用術語，意為以無畏音說法，如獅之咆吼。佛教中「獅子吼」比喻響徹四方，可以懾伏一切的佛教法音。獅吼觀音騎乘獅子、以獅吼為名，表示觀音遣除惡鬼邪魔、救治眾生病苦、破除無明癡暗之神力。威神顯赫，不可思議。

　　在一座華麗的宮殿前，日月高懸。一隻綠色鬃毛的白獅子橫臥在蓮花月輪之上，獅吼觀世音菩薩安住在獅子背馱蓮花法座之上。獅吼觀音為白色身，具三眼，面相寂靜，清秀圓潤。神態安詳，法相端莊。高髻披發，袒露上身，肩披仁獸鹿皮，腰繫禪帶，以王者坐式，右舒坐於獅背。其右手撫膝，手邊豎有一根三叉杖，杖上有一靈藥化身的白蛇纏繞。其左手抵按月座，近旁有株蓮花齊肩，在左肩側開有三朵蓮花。其中有一朵蓮花頂上置有善除癡暗的智慧寶劍直立。身佩項圈、耳璫、臂釧、手釧、足釧及腰飾等瓔珞珠寶飾品莊嚴全身。呈自在姿安住在獅子所馱蓮花月輪之上。

　　在畫面左上角是納迦蛇王，頭戴七蛇冠，白潔的臉龐，深藍色的身體，雙手當胸合掌，雙足呈金剛跏趺坐安住於蓮花月輪之上。畫面頂部右上角祥雲環繞中心安住的是印度班智達龍樹菩薩，身著黃色長袍，發髻高束，有幾條小蛇盤旋，呈自在姿安住在蓮花月輪之上。

　　在法座前的蓮池中，繪有八大龍族，他們是難陀龍王、跋難陀龍王、娑伽羅龍王、和修吉龍王、德叉迦龍王、阿那婆達多龍王、摩那斯龍王、優缽羅龍王。他們頭頂龍冠，上半身為人形，下半身為蛇形，雙手合十，以示恭敬頂禮獅吼觀世音菩薩，因為獅吼觀音的特色是利益龍族和非人的，我們的健康和財富因緣，很大程度來源於龍族和非人。

　　按照現代的說法，對於大自然以及生態的破壞，恐怕就是激怒這些非人和龍族的主要途徑。