【香港商報網訊】深圳弘法寺毗鄰港澳，珠江三角地區乃至國內外的香客到這里來的很多，香火旺盛，各方施舍多。有人問我這錢如何用？我一個百歲老人，睡覺只要一張床，飯有三頓，房有一間，穿衣有幾件袈裟就夠了，十方供養的還是要回報給十方。弘法寺的錢主要用於兩個方面：一是用於建廟安僧，這是以道風建設為中心的需要；二是用於弘揚佛教文化和推進慈善事業。

　　佛教主張悲憫眾生，提倡布恩施惠。諸法之本性，既不應有人我之分別，亦不應有物我之分別。世人之追境逐欲，求名為利，自尋無盡之煩惱，實為自我清凈本性之迷失。俗話說：「生不帶來，死不帶去」，這對於每個人來講，是一條顛撲不破的真理。試問，世上有哪一個人不是赤條條地來，又赤條條地去的？佛教是以布施心去轉化貪慾心，佛教認為人世充滿痛苦，但佛教并不否定人們創造的物質財富，以及人們必要的物質生活。他只是要人們不要迷執於物相，沉溺於物慾。人類創造的財富。歸根結底是屬於全社會的，對於個人來說終究是身外之物，不僅不可執著貪求，更應發心施舍，還之於社會大眾。一個迷執於自我的人，必然把追求個人身心之欲求放在首位，這樣他也就把自己封閉於自築的牢籠中，終日用盡心計謀略，落得個無窮得失煩惱，而終歸於空虛茫然的人生。若能打破我執，視人我諸法平等無二，行慈悲利他之行，則必將體現出自我的真實價值，識得清凈本性之自我的本來面目。

　　慈善是僧人修持和弘法的方便法門。

　　六度，是大乘修行道的六項主要內容，是菩薩的正道，是攝盡一切菩薩道的總行，是僧眾自度度他、福慧雙修、三學具足的途徑。位於六度之首的是布施，即以自己所有，布施一切眾生。布施有三種之分：第一種是法施，即以清凈心為人宣說如來正法，令聞者得法樂，資長善根之功。第二種是財施，此中又分兩類：一是內財施，即以自己頭目腦髓，以至整個色身施於眾生，如釋迦如來在因地中行菩薩道，曾割肉喂鷹、舍身飼虎；二是外財施，以自己所擁有的衣食財物施予有情，令彼不受飢寒的痛苦。第三種是無畏施，即眾生若有種種災難怖畏之事，能夠安慰他們，幫助他們免去內心的怖畏。財施僅能救急，不能救窮，只有治標而不能治本，真正的慈善事業必須能徹底解決受難者的痛苦。佛教基於世人迷昧因果，在煩惱苦海中輪回不已，因而廣說緣起中道、因緣果報的道理，期望眾生在正知正見下，轉煩惱為菩提，化悲怨為力量，建立幸福快樂的人生。

　　慈善不是佛教的最終目的，惟有奉行三皈五戒，四攝六度，自凈其意，引人向善，乃至最終圓成佛果，才是佛教的最終目的。