深得沙螺灣人信奉的把港大王實即洪聖爺。

　　【香港商報網訊】踏入農曆七月，盂蘭勝會是香港最重要的民俗活動，但新界圍村並沒有這個傳統，反而遠在大嶼山的一條隱世圍村沙螺灣，卻有一個把港大王誕，做神功戲4日，成為圍村七月的民俗奇葩。

　　「把港大王」之名不見其他地方，乃沙螺灣獨有神祇，其實乃是洪聖大王，相傳典故出於乾隆年間。

　　「茅洲洪聖大王」是也

　　昔時，沙螺灣是一個浪大風急的海灘，船隻出入，時遭意外，村民認為是風水出了問題，便找來風水先生查探，希望解決禍根。風水先生看過後，便建議他們興建一座神廟守在灣口，便繪了一個神像，村民依圖去省城訂購，說那神把守沙螺灣的港口，名叫「把港大王」。及後村民去到神像店，工匠一看繪圖，即認出是「茅洲洪聖大王」，眾人方知神靈的真正身份，但既然風水先生說是「把港大王」，也不便改稱，所以就出現了這間全港獨一無二的圍村神廟。

　　茅洲是東莞長安的一處地名，古名叫黃松崗，即今日的深圳松崗。那處有一條茅洲河，乃是康熙初年遷海令邊界所在，其河邊有間洪聖廟，村民都稱之為「茅洲流水大王」，那「茅洲洪聖大王」之名便是依此而來。今日十八鄉和屏山鄉的村民仍多稱洪聖大王為「茅洲流水大王」，就是涉及這一段歷史。

　　洪聖是廣東獨有海神

　　洪聖是廣東獨有的海神，論其出處，遠在隋文帝時，他封了北、東、南三個海神，而南海神廟就立在廣州黃埔，此神便是洪聖大王了，全名為「南海廣利洪聖大王」。「洪聖」即大聖，但為何要「廣利」呢？因廣州是那些年專做胡商生意的重要港口，為了國庫收入，南海神當然要保佑海晏河清，讓胡商來中國做生意了，那樣才可以財源廣進，一本萬利。

　　元朗和大嶼山等早開發地區的洪聖信仰本來興盛，但自清代以後，其勢漸老，時至今日其第一海上保護神的地位，已給天后所取代。如今我們到新界或離島遠足，論廢廟之最，洪聖廟高踞榜首，像分流、貝澳和小鴉洲便見荒廢失祭的洪聖廟。

　　每年沙螺灣在神誕前都會燒衣祭幽，在數十年前，有青山灣水上人郭就，自言乃是沙螺灣把港大王之童身，每年都會在神誕前夕請洪聖爺上童，夜巡海灣全境，為沙螺灣人祭鬼祈福，深得村民信任，惟自他前年去世後，這奇異風俗便消失了。

　　作者介紹

　　周樹佳，曾當編劇記者，如今是香港史地掌故研究者、民俗文化課程導師。著有《香港名穴掌故鈎沉》、《李我講古》系列、《香港民間風土記憶》系列、《香港諸神》等二十餘書。