近期讀閱多篇有關實體書沒落文字，無限感慨，古人「萬般皆下品，唯有讀書高」在香港真正讀書愛好者越來越小眾。離開學校，已進入社會工作的閱讀者，也許他們並非持書而讀，是透過銀幕，看的是電子書或網吧書，從健康角度習慣而言，都不及手持實體閱讀來得自然而大方，更不受環境限制。

　　在八十年代尚是港英統治下的香港，市政局方面出版三大冊《香港歷史碑銘》，由一班大專生利用暑期到港九各角落、圖書館、博物館及有關文化團體搜集有關與香港地有密切關係歷史碑刻，成果豐碩，為日後研究香港史方面學者及有興趣者帶來極佳參考，真功德無量，跟那些出錢印贈大量善書慈心弟子不可同日而語。筆者常接觸宗教場所，見那些善信印贈善書，每每痛心不已，事因大部分所謂善書不但意識落後，材料貧乏，所謂不倫不類，善信熱心花掉冤枉書，純為代辦者敷衍了事，根本對善書取捨無從入手。同時即使著名寺院或宗教場所，大部分並不重視善書存在價值，隨意放置一角或任其日曬雨淋，簡直慘不忍睹。事實印贈善書肯定有極正能好事，假如有個統籌部門，好好利用善金印贈有用及學術性強或普及讀本，那將是真正造福宗教界及廣大民眾。

　　碑刻內容無限資料及學養

　　筆者書堆中一本《碑刻的故事》書，紫禁城出版社（北京）出版，2009年4月初版，印數5000冊。有關內容當然以碑刻為主，豐富內容收集39種各類碑料。如處方碑、良心碑、戒假碑（打假前身）、學規碑、先生碑、格言碑、神碑、安養院碑、鱷魚碑、家訓碑、太史碑、自由碑、黨籍碑、蠶桑碑、梅花碑、守正碑、公道碑等等。各碑均有詳盡碑源來龍去脈，讀之極不沉悶（普遍現象旅人缺讀碑賞碑習慣，好像只有搞學術者才專注讀碑。是極大誤解，一個真正旅行大自然愛好者，碑刻內容為你帶來無限資料及學養，提高閣下內涵，而不是香港旅遊界向來只重於購物吃喝玩樂層次，故產生問題多多，無論是遊客或從業員)。

　　從黃石碼頭或馬料水專船往吉澳，島上天後廟多塊歷史碑銘，為參訪者提供前朝民生糾紛，鄉村史料，遊客會重視嗎？他們關心的是海鮮餐；塔門、東平洲、鴨洲東北區偏遠海島，同樣在宗教場地會發現歷史碑銘。或且大嶼山廟掌寺院、坪洲、長洲、蒲臺島、南丫島、糧船灣、香港島；錦田鄧族古建築、屏山廈村古建築；大埔墟粉嶺彭族、泰亨、新田文族、上水廖族、河上鄉金錢村侯族、荃灣三棟屋陳族，掃管笏陳、李、程族，屯門陶族、元朗舊墟滿清一條街、粉嶺五圍六村等等，無處不立碑、無處不見碑，稍為用心看看，點滴香港前代史、近代史，未來發展史都在那些碑訓中得到養料，啟示憧憬，旅行者也許從這一刻起緣遇碑訓，至少也該停步5分鐘吧！

　　作者介紹

　　陳溢晃，資深旅行家，1972年於港創辦「香山學社」及「正剛旅行隊」(業餘團隊)，出版以香港中國地方史風俗為主題「旅行家」雜誌，歷年為各中心團體開辦有關香港歷史文化的考察課程，舉行公開旅行活動逾千回，報章專欄作者、主編及出版多本香港專書。