這個問題就好像是問：為什麼有這個世界?佛教不主張問此類問題。人的認識能力有限，但我們總想以這有限的能力考察無限，提出一些超過現有理解力的問題，自然難以找到答案。我們的一生能積累多少經驗?人類幾千年歷史又能積累多少文明?而宇宙卻是無始的存在。僅地球就已存在了幾十億年，更何况，地球之外還有浩瀚的星空，我們怎能用如此有限的認識去追問：宇宙什麼時候開始?世界有沒有邊?這些問題的本身，就有問題。

　　阿賴耶識也是同樣，它是無始以來的存在，不能說什麼時候開始。在有限的經驗範圍內，我們可以知道自己什麼時候來到這個世界、什麼時候開始上學、什麼時候開始學佛。至於阿賴耶識和世界的開始，就超出了現有的理解範疇，不必究根問底。