容雍

　　罷課持續了一星期，期間各方有不少議論。蔡子強說，這次罷課堪比民國初年的五四運動。而李怡則說：「香港學生罷課，是繼承蔡先生辦學的思想傳統。筆者建議參與罷課的同學們，一起到蔡墓前致念，并以蔡先生生平事迹和名言，鼓舞同學們為理想抗爭。」(《蘋果日報》論壇版，2014年9月23日)

　　中國現代史上的學運，確以五四發其端，這次運動聲勢浩大，帶動了新文化運動。然而，「打倒孔家店」的口號也是由此產生，乃至新中國成立初期的文化大革命乘其餘緒，使中國傳統文化受到莫大的冲擊和搗毀，可說是怵目驚心。而五四當天，火燒趙家樓、毆打官員等行動都十分暴力，皆不足為訓。念及於此，今天號召香港學子打着五四的旗幟來罷課，未免令人心有餘悸。有謂學聯因特首梁振英沒到添馬公園與學生會面而一度「冲上禮賓府緝拿梁振英」，氣勢洶洶，頗有紅衛兵小將遺風，可說是一語中的。

　　蔡子強說這次罷課堪比五四運動，或許當中是有些關聯，但這關聯是好是壞，尚待析論。不過，李怡把蔡元培扯了進去，說什麼「香港學生罷課，是繼承蔡先生辦學的思想傳統」，卻大有斟酌之處。須知，蔡元培根本就不贊成學生罷課，并曾在校門口攔阻準備出去示威游行的學生。只不過，其后學生因游行示威而被捕，他不得已才出力營救。

　　蔡元培不贊成罷課

　　在《我在北京大學的經歷》一文中，蔡元培說：「我對於學生運動，素有一種成見，以為學生在學校里面，應以求學為最大目的，不應有何等政治的組織。其有年在20歲以上，對於政治有特殊興趣者，可以個人資格參加政治團體，不必牽涉學校。」再讀蔡元培1919年7月23日發表的《告北京大學學生暨全國學生聯合會書》以及1920年5月4日發表的《去年五月四日以來的回顧與今后的希望》等文章，可以見到他反對罷課的原因，包括：罷課會減損學生在學術上專注的時間，同時也令人心浮氣躁，產生虛榮心，沾染政治;學生不能以為自己是萬能的，社會問題需要共同解決;解決問題的關鍵在於學問、道德的積累。在《去年五月四日以來的回顧與今后的希望》中，蔡元培提到「無論何等問題，決不再用自殺的罷課政策」。

　　套用在當今香港的情况，蔡元培的觀點仍然適用。從媒體的報道看來，罷課學生動輒要人下台，且聲言「緝拿」特首，把自己視作一切的裁決者，確是心浮氣躁。而學生的罷課，也并不能解決政改的問題。人大常委會的決定已出，不會隨便更改，所謂「公民提名」也不見得是社會的共識。學生犧牲了整個星期的上課時間，無疑耗損了專注學術的精力，影響學業。

　　奉勸各位學子，好好讀一讀蔡元培的文章，并且了解一下五四以來的國史，從中汲取教訓，迷途知返。