核心提示：11月22日，第二届中国民间女性影展在京开幕，台湾导演郭昱沂的作品《女书回生》为女影写下闭幕语词。女书是女性专用的文字系统，女性用女书写自传，结交姐妹，诉说女性的故事，这样神秘的文字流传了数百年。然而，2004年，最后一位女书传人阳焕宜过世，导演想要了解女书历史的想法成为不可实现的召唤，然而就在要放弃之际，传来中国仍然有一名女子何艳新，依然可以带领我们走访女书发源地的中国湖南江永，追踪当地人物与女书保存的现状。于是这种隐秘的文字和人生被《女书回生》再现出来。郭昱沂导演说，最初对女书感兴趣是因为感动于“女”这个字，这个字很像一个女孩子倾斜的舞蹈；片名引用女书用语“回生”一词，旨在希望大家知道它曾经来过，好像也会复活。（文：吕美静）

女书纸扇

《女书回生》剧照，左二为何艳新

导演郭昱沂

凤凰网文化：为什么片名叫《女书回生》？

郭昱沂：因为“回生”两个字在何艳新所写的女书《回生修书》的文化里有另外一种意思，就是“复活”，又活回来了。我觉得女书是正在死亡的文字，但是这个里头的文学作品或是它所传达的感情，却是希望大家知道它曾经来过，好像它又复活的那个意思。所以我取《女书回生》的名字还是有着正面积极的用意。

凤凰网文化：听说你最初对女书感兴趣是因为感动于“女”这个字？

郭昱沂：对。因为我在法国的时候，当我决定要进入社科院的时候，我要写一个研究计划，十页，我就一直在想题目，因为我之前念的是台大中文系，所以我当时就有一个印象，我在大学时候有去女书店逛过，翻过一本书，就叫女书。然后我一直对这个字，就是“女”这个字印象非常深刻。我记得那个字很像是一个女孩子，一个少女倾斜的舞蹈。我不知道为什么隔了那么多年还会想起，我在法国，只是一个记忆里头的印象，我就开始请家人从台湾寄书给我，当时台湾可以拿到的女书相关研究其实很少，所以我就写了一篇研究计划，也顺利进入了高等社科院。然么在硕士阶段，我就写了一个论文，这个是我的论文题目。

当时研究其实做得不太好，可是我当时本来预备要去江永做田野调查，还想要拍一个纪录片，可是那个时候就传来一个消息，突然就说最后一位女书传人阳焕宜过世了。我老师在我口试过后，他就跟我说，你要不要换一个题目，因为资料这么少、这么有限，而且最后一位女书传人过世了，你干脆换一个题目，所以我到博士的阶段是做云南的女巫研究。这件事对我来讲是有一种，讲得比较文艺一点，叫做心痛。就是觉得很像有一个东西，在你生命留驻过，你正要前往的路上被打断了，从此我几乎就是刻意忘记这件事，有时候什么字典出了这个那个女书什么的，我都刻意不要知道。直到我回到台湾，一个很巧合的情况下结识刘斐玟老师，她跟我说女书现在是什么状况，女书还有传人，然后她就说，她想找人拍一个纪录片。

育儿袋，上面是女书文字，一般送给已婚女友祝福早生贵子

《女书回生》剧照，何艳新在编织育儿袋

凤凰网文化：拍了这样一个纪录片，对“女书”文化有着怎样的认识改变？

郭昱沂：我还是认为“创作”这件事是女书文字的创造者的核心用意，我没有在片子里讲得很明白，但是用了很多女书观光地的解说，虽然是一些宣传文字。不过我想对于何艳新来讲，女书并不是珍贵的将要失传的文字，这就是她外婆教她的，她只有表达情感和创作时才想用到。

凤凰网文化：这个片子在台湾大陆、国内国外的放映反馈有什么不同吗？

郭昱沂：都是对女人很有共鸣，因为女书本身就是女人用来述说情感的。我也是写小说的，所以觉得创作会很自然的发生，如果心思很纯净，它会用一段文字、一个影像、或是舞蹈、音乐来找你，我不觉得它是我要计划的题材。

《女书回生》剧照，哭唱哭嫁歌

《女书回生》剧照，在扇子上写女书

《女书回生》影片简介

女书是一种女性专用的文字系统。女书传人用女书写自传，诉可怜，结交姊妹。这文字便如此神秘地流传了百年以上。其女书来源不可考，有一说是宋朝，由湖南江永入京做宫女的胡玉秀所创，在家书中写下这关于委屈、思乡、宫中生活的密码。自从2004年号称女书最后传人的阳焕宜过世后，一度以为女书从此失传；后来陆续发现几位仍能读写女书者如片中出现的何艳新、胡美月等人，于是保存与研究女书的风潮再起。《女书回生》这部纪录片带领我们走访女书发源的中国湖南江永，追踪当地人物与女书保存的现况。在那个据说已经死亡的文字里，活出了一位仍用女书创作的女子：何艳新。