在2015年1月的最后一周，自市場經濟在中國發育以來，爆發了一場石破天驚的大事，這就是阿里巴巴和國家工商總局基于淘寶平臺若干問題的爭議、對峙，以及迅速的偃旗息鼓。正當各方都在想象未來“戰爭”如何演繹時，雙方突然“握手言和”，工商總局表示此前發布的對阿里巴巴的白皮書無法律效力，阿里巴巴表示將配合政府打假。

　　筆者愿意把這一事件，當成市場經濟在我們這個共和國的一次“共和實驗”。

　　市場經濟是信用經濟，是法治經濟。要支撐市場的擴展和深化，而且這種擴展又是健康可持續的話，就需要一種行之有效的法治架構。它能涵蓋市場經濟下的所有利益主體，最重要的是作為產品與服務供應方的企業，以及作為產品與服務需求方的消費者。它既要保護企業的法權（作為法人的法定權利），又要維護消費者的權益（作為個人的經濟權益）。

　　市場經濟有著巨大的活力，但并不能保證自身的純潔，蓋因絕大部分利益主體的驅動力都是牟利，如無內外節制，很可能走向唯利是圖、為富不仁。

　　所以，在市場經濟條件下，企業、消費者、政府之間，信息的充分披露和交流是必需的，各方表達自己利益的權利是必需的，而遵循法治精神也是必需的。這其中包含的就是“共和”的思想，也就是獨立自主表達主張、尊重不同意見、通過協調防止沖突的思想。

　　歷史地看，最早的共和國都是與發達的商貿活動聯系在一起的，如古希臘雅典城邦、古羅馬共和國、威尼斯、阿姆斯特丹。商業活動之不同于強盜活動，在于任何交易都可商量，雙方自愿才能完成。由于商業力量是最持久的“求和的力量”，所以“沒有商業就沒有共和。真正的共和國只能是商業共和國”。歐洲啟蒙運動中，法國思想家孟德斯鳩更斷言，共和的精神是和平與憲法。在思想史上，共和所鐘情的美德往往被界定為——自我控制、自我負責、自我實現、自我反思、尊重不同意見、理性、獨立、平和。

　　西塞羅《論共和國》一書將共和國（ResPublica）視為“許多人基于法權的一致性和利益的共同性而結合起來的集合體”。即使意見不同，也可以和平相處，內省自我，調整自我，而不是一定要在對立沖突中分出高下，以逞自我。