作者：鄭赤琰

　　在紀念中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70周年的重大慶祝節目中，編排閱兵為壓軸活動，某些人會認為和慶祝抗戰勝利不相襯，一些反華勢力甚至趁機造謠指中國藉抗日來耀武揚威，是「中國威脅論」的證據。不過，其實透過展示兵力慶祝抗戰勝利，剛好與窮兵黷武的用意相反，是向世界說明以下兩點：

　　吸取慘痛經驗

　　第一，戰爭與和平不在於有無兵力，兵力有多強，而是在於擁兵自重者有無野心想侵吞別國的領土資源。日本在明治維新後，整軍經武的目的就是要效法西方軍國主義採用軍事征服世界，從中掠奪殖民地的人力與物力。果然，一旦日本軍力強大起來，便陸續發動侵略戰爭，企圖佔領朝鮮、中國、東南亞，甚至遠至太平洋，攻佔南北美洲，像攻取美洲的歐洲帝國那樣。日本這種瘋狂侵略的軍力，當時的中國與其他西太平洋亞洲國家沒有可以抗衡的兵力，才被打得焦頭爛額。

　　有過70年前日本侵略的慘痛經驗後，中國得到的教訓就是絕不能在建軍方面交白卷，而且要將建軍做到足以抵制侵略戰爭，甚至要有過之無不及，只有這樣，才能做到既保衛國家，也維護東亞以及世界和平。比如當聯合國要求各國派出和平部隊到世界各地的戰區制止戰爭維持和平，如果中國有足夠的兵力，便能完成和平使命，即使面對強大的侵略勢力，也能打退或懾退侵略者。正如70年前，要有美國反法西斯兵力的配合，才能擊敗日德意「軸心國」。因此，根據70年前的經驗，美國官民眼見中國在紀念抗日與紀念戰勝法西斯的節目中，加插閱兵，不但應正面去看待，還應參與其中。正如聯合國秘書長潘基文在日本外交部抗議下，仍參與中國閱兵，不但不視此行為有失聯合國信守政治中立的身份，而且還視作支持聯合國維和軍力，誰說不宜？

　　震懾好戰者

　　第二，在學術上，研究建軍正能量所建立的理論也不少，最經典的著作有中國的《孫子兵法》與意大利思想家馬基維利所著《君王論》（The Prince），前者一語道出﹕兵者，兇器也，接著全書的立論點就是建軍要做到﹕打敗敵人，要做到兵不血刃，才算是上上之用兵之道，要做到這點，不但要有軍備，還要做足「攻心」的戰略工作。正是這種高超的軍事理論，讓《孫子兵法》成為世界軍事理論的寶貴資產。至於《君王論》所主張的，也不是只求用兵去擊垮敵人，而是要做到強大軍力去懾退敵人。依馬氏的理論，兵力積弱的國家是侵略戰爭的最大誘因。馬氏用很形象的比喻來形容君王之道，他說君王必須要有獅子般的強大，但同時也要具備狐貍般的足智多謀，兩者兼備便能保國安民，馬氏這觀點在西方影響很大，像美國建軍的理論基礎一再強調是為「震懾」之用，即以強大兵力使敵人不敢輕舉妄動，便是最佳的「兵力經濟學」（Economy of Force），也即以兵力去爭取「恐怖平衡」。

　　由以上軍事理論，可見中國這次藉慶祝抗戰勝利而閱兵，一來提醒全球建軍用武之道，避免落得70年前法西斯的命運，害己害人，同時也公告世界，中國經過70年前的慘痛教訓，已能負起維護世界和平的建軍責任，讓世人判斷誰是好戰的建軍者，誰是好和平的建軍者，然後知所配合，和平建軍，抵制好戰者。

　　基於上述兩點，可見中國在此時此刻展示兵力，傳送出來的信息很正面、很叫人興奮。