春秋時期，越國人虞孚向精通商道的計然請教謀生之道，計然教會了他種植漆樹的技術。過了三年，漆樹長成，收獲了數百斛漆，準備運往吳國去賣。他的妻兄說：「我曾經在吳國經商，知道吳國人喜好裝飾，很多人以漆工為職業。漆在吳國是上等貨。我見到有些賣漆的人用漆葉煮成膏，跟漆和在一起，這樣就可以獲得成倍的利潤，而別人也發現不了。」

　虞孚聽了，大喜，按照妻兄的話把漆葉煮成膏，裝了幾百甕，和他的漆一起裝車，等待運進吳國。當時吳國和越國正在交惡，越國的商人不能進入吳國，吳國人缺漆很嚴重。吳國商人聽說虞孚有漆，高興地到邊境迎接，把他帶進吳國，盛情款待他，並讓住在自己的私人館舍。

　吳國人查看了他的漆，質量很好，約定很短的時間，就會用金幣來換取漆。虞孚大喜，當晚就取出漆葉的膏和進漆裏，等待交易。

　到了交易的時間，吳國商人到了，看見漆的封蓋是新的，便懷疑他作假，要求改在二十天後再交易。不到二十天，虞孚的漆全都壞了。虞孚無法交易，也沒錢回家，只能在吳國四處行乞，最後窮困潦倒死在了吳國。

　這篇故事來自於明朝開國元勳劉伯溫所寫的小品文《虞孚》，以此說明誠信的重要性。誠信是經商的道德基礎，是做人的最基本道理。

　中華民族自古推崇誠信，把「信」與「仁」、「義」、「禮」、「智」並稱為「五常」，即做人做事的五種常道、基本規範。

　孔子在《論語》中與學生子張有段對話。子張問孔子怎樣才能提高一個人的道德修養水平。孔子回答：「主忠信，徙義，崇德也。」意思是說，做人要以忠誠信義為根本，按照合乎正義、道義的標準要求去做，這樣就能提高道德修養水平了。

　南宋大儒朱熹在《四書章句集註》中點評說：「主忠信則本立，徙義則日新」。忠誠信義是做人的根本，一個人若是沒有忠誠，再大的能力也是一文不值；一個人若是沒有信義，再高的名氣也是不堪一擊。

　古人在日常生活實踐中，總結出許多關於誠信的俗語諺語、名言警句，至今仍被有遠見的商家奉為經商寶典，作為企業的核心價值觀，如：「不信不立，不誠不行」，「小信誠則大信立」，「馬先馴而後求良，人先信而後求能」，「言必信，行必果」，「天道酬勤，人道酬善，商道酬信，業道酬精」等等。

　誠信是做人的根本，更是商道的核心。明清時期，所有商幫的同鄉會館、同業會館、商號店舖裏，都供奉着關帝像，以關帝的「忠義」和「誠信」來約束和規範商業行為，團結同仁、凝聚同心、取信客戶、贏得商業的健康長足發展。

　清代由湖南人歐陽兆熊與浙江嘉善人金安清合撰的筆記雜著《水窗春囈》一書，記述了晚清道光、咸豐、同治時期的政治、經濟、社會風尚等情況，文中指出一些享負盛名的百年老店，「如揚州的戴春林，蘇州之孫春陽，嘉善之吳鼎盛，京城之王麻子，杭州之張小泉……得名之始亦只循『誠理』二字為之，遂食其報於一二百年」。

　舊時蘭州有家恒豐行布店，以信義聞名秦隴。傳聞此店有三寶：祖傳藏酒的缸，嚴警欺心的秤，題有「通運樓」三字的匾。相傳此缸裝進酒，隔一段時間，味道醇香無比；秤是請人專門製作，精確無比，稍有缺斤短兩，秤砣就會擺動不停；大門上懸掛的「通運樓」三字匾額，則來自蘭州城內家喻戶曉的一個故事，一位老先生來恒豐行布店買布做衣服，老眼昏花買錯了布，到了裁縫處才知曉。布店掌櫃得知這一情況後，親自登門，按照他原來的心意，把布更換了過來。老先生深受感動，欣喜之餘，大筆一揮，寫下「通運樓」三字，並做成牌匾相贈。恒豐行布店有此三寶，名聲大噪，客似雲來，成為蘭州城內首屈一指的商戶。

　誠信是商業信譽的基礎保證，更是商業取得成就的基本前提。孔子說：「人而無信，不知其可也」，商人要在商業上有所建樹，首先要恪守誠信，誠實厚道，保證質量，價格公道，童叟無欺，才能取信於人，建立商業品牌和信譽，實現生生不息，長久盈利的目的。

　弘揚關帝文化 彭允好