老友吳志斌有多重身份，既是社團領袖，又是香港選委，還是全國僑聯委員。讓我沒有想到的是，這兩年，他用自己的努力，另有了一重評論員的身份，而且樂在其中，多有獲得，短短時間裏就出版了著作。

    老吳是個謙虛的人。成為評論員之前，他幾次對我講，自己學歷低，不善舞文弄墨，擔心會貽笑大方。說歸說，做歸做，老吳明顯有一股「精氣神」，是不達目的不甘休的。於是，一篇又一篇評論寫下來，滴水成涓，所發表的文章竟也蔚然可觀了。而且，文章的品質並不低，觀點可靠，文筆樸實，還建構了自己特有的「吳式風格」，可謂評論界的「田園派」。僅憑這一點，已說明他與評論員的身份並無違和之處。

    老吳評論集的書名，乃《文評武論》四個字。我未問過老吳書名的來源，但大概能猜想其內涵：一則，這是老吳的自我期許。其名為「斌」，有文有武，做到「文如其人」想必是老吳對自己的要求。二則，這是老吳的價值觀念。文武即文德與武功，《呂氏春秋》雲：「文武盡勝，何敵之不服。」對改造世界，老吳是有理想的方法論的。三則，這是老吳的為文章法。所謂評論，也建設也批判，亦團結亦鬥爭，本質上是觀點與邏輯之戰，彰顯的是思想與文字的力量，將評論集的書名定為《文評武論》，真是再恰當不過了。

    香港需要貼地的高質評論

    當然，我欣賞老吳並喜歡他的這本評論集，自然不會是因為書名。老吳和此書最讓我佩服的，還是其中流露出來的那份「赤忱的責任」。此前，老吳表達對自己學歷與能力的擔憂，我就說這個因素並不重要，原因很簡單：一是文章事觀點為王。《文心雕龍》說：「夫水性虛而淪漪結，木體實而花萼振，文附質也。」有真觀察真觀點，便是真學問。二是真誠比技法重要。「情者文之經，辭者理之緯；經正而後緯成，理定而後辭暢：此立文之本源也。」寫文章只為敷衍或擺姿態，湊份子或圖熱鬧，沒有感情投入和思想注入，一定好不了。三是老吳的邏輯思維能力和文字功底並不差。

    立足香港寫評論，其實也簡單也不簡單。香港有一個大輿論場，熱鬧到幾近嘈雜，輿論鬥爭無時無刻不在發生，隨便拎出一個話題，就可以大談特談，甚至引起輿論場驚鷗四起。

    這些年，本人置身香港這個輿論場中，寫了不少文章，一個總體感覺是：香港不缺話題，缺的是有品質的建設性觀點，能立足大局看問題，可穿透迷思謀共識，與社會同頻共振，和市民共情共鳴。而做到這些並不容易，需要評論員接地氣、真研究，融會情懷與情理。這，就是我所說的「赤忱的責任」。

    可以說，老吳就表現出了這種責任感。老吳曾跟我講，每次寫文章，都有點痛苦，都努力在反映社會之情與表達一己之見中達成平衡。如果讀者能研閱他的評論集，也會發現他對香港情勢有客觀把握，對觀點闡述有獨到見解。這些例子很多，其中一例最為顯著，那就是他提出的「愛國者護港」一說。

    將社會凝聚成命運共同體

    「愛國者治港」是管治香港的根本原則，是規範和引導管治者的。而「愛國者護港」，面向香港普通市民，拉長了「愛國者治港」下香港社會同心圓的半徑，頗具創造性。經歷撥亂反正，香港已實現由亂及治，正邁向由治及興，「人心回歸」課題提上日程。提出並強調「愛國者護港」，將社會凝聚成一個命運共同體，用意深刻且意義長遠。老吳視自己為社會普通一員，站在市民視角寫文章，正符合毛澤東先生所說的文章之法，即「當自己寫文章的時候，不要老是想着'我多麼高明'，而要採取和讀者處於完全平等地位的態度。」這一點，難能可貴。

    2022年已至，香港迎來回歸祖國25周年。國家主席習近平在新年賀詞中強調，我們唯有踔厲奮發、篤行不怠，方能不負歷史、不負時代、不負人民。香港一度出現嚴峻局面，今天的國安家好來之不易。為了香港的明天，老吳投入其中，從零開始，「文武」並重，在社會活動之外又以一支筆愛國護港，這正是奮鬥者的姿態。老吳在辛苦努力，我們也在辛苦努力。時間不負有心人，我相信真情永遠，一分耕耘一分收獲，香港會更好，老吳的文章也會更好。（作者：資深媒體人靖海侯）

    頂圖為吳志斌。資料圖