熊召政

  欲雨未雨，欲晴未晴。坐在電瓶車上，風景依次在我眼前閃現。山路曲折，每一次轉折都是一幅嶄新的油畫。稍有起伏的路面，跟隨着你，引領著你，讓你體會路兩側的靜謐與纖細，搖曳與粗獷……

　眼下並不是最美好的季節，進入龍靈山，卻讓我有最美好的遇見。在此之前，無論是沌口、軍山，抑或漢南，都不是我心儀的地方。武漢有太多的人文勝地，山水嘉華，三日游、二日游 、一日遊、半日游，作一個三十次的旅遊安排，也不會輪到龍靈山。這麼說，不是貶它俗畫難入高人眼，而應該是「養在深閨人未識」。

　日前因考察大軍山、紗帽山、設法台等三國赤壁之戰遺址，兩去武漢古漢陽境內的經濟開發區。安排行程時，主人盛情邀我前往龍靈山轉一轉，我未置可否。那天，我站在設法台上，看到隔河而望的一脈煙巒，頓時想到了「青山隱隱水迢迢」那一句詩。主人說，那就是龍靈山。

　乍入山中，見近萬畝的次生林枝柯遮蔽，錯落有致。爬上樹梢裊向天空的蔦蘿，貼在地上涵養水源的苔蘚，都各安其所，各異其趣，不覺心境大開。天色不晴，不見朱霞榴火；天色不雨，亦無淺晦輕雷。膠輪徐行，醉我山水之間的清游；幽靜忽臨，解我春夏之交的鬱熱。

　劉禹錫「山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。」我想，龍靈山之名，應源於此。山之大者，五台、峨眉、黃山、雁盪……無不高聳千仞，鬼斧神工；山之小者，莫過於虎丘、芒碭、焦山、龜山，無不龍盤虎踞，毓秀鍾靈。所以說，山之有名者，不在於大小，在於地望也；山之有史者，不在於巍峨，在於形勢也。

　經開區境內之山，皆小山。最高的是大軍山，海拔近兩百公尺，最矮的是紗帽山，高僅三十七公尺。兩山皆踞大江北側，前者乃曹魏之軍寨，後者則是黃蓋詐降之地，其故事都載諸史籍。然自古至今，山名不彰，旅人更稀。

　龍靈山與它們相比，更是清幽一脈，黛峰數朵。千百年來，這裏鳥語稠，人語稀；綠霧稠，紅塵稀。我本驢友，對它尚且陌生，況乎寓公齋妹乎。

　記得初入此山的那一刻，清氣迎面襲來，很久沒有發生過的戰慄突然流貫我的全身。當時我並沒有意識到，從身心俱疲到身心俱輕是一剎那間的事。

　岩壑、層林、涓流、苔地，每一處都不是大氣磅礴，故才能山重水複。這裏的天籟如芳醪，飲一口就會醉了，每一片樹影仿佛都能採擷下來，當成面膜敷在臉上。

　有那麼一小會兒，我走進了林子，在「鳥鳴山更幽」的境地中，我聽到了自己的血液在血管里流動的聲音。寧靜時光中的詩情畫意，讓我的觸覺變得非常敏銳。我想，這時候如果有一隻蝸牛爬過苔蘚，或者一隻螞蟻爬過樹枝，我一定也會聽見它們的腳步聲。萬物有靈，但我們的肉眼卻看不到靈氣、靈瑞；我們的耳朵也聽不到靈動、靈音；我們的觸覺也無法感受到靈異、靈性，不為別的，就為世俗的生活佔據了我們的心靈，使我們自身與生俱來的洞察秋毫思接千載的能力日復一日地退化了。

　每一個人先天都是一樣的，但後天的差異卻是如此之大。其實，接受教育就是接受邏輯的訓練，這就是對一個人先天的改造。一個人要想保持天真，培育靈感，就必須經常接近自然，享受天籟。邏輯通向規律，天籟通向道德。二者如果混淆或者有所偏廢，就會損傷諦聽心靈的能力。

　在疫情尚在折磨國人的時刻，我慶幸遇見了龍靈山，浮生半日，暢享天籟。這裏的風景並不驚世駭俗，但卻賞心悅目。耽於其中，在「空翠濕人衣」的柔和中，不免生出一個卜居於此的白日夢。（圖:中新社）