王羲之《平安帖》(局部)，3 .08亿元创“天价”。
拓晓堂
近年来，随着拍市热度的升级和收藏门类的细化，书札收藏作为一个小众但极具文史价值的门类，愈来愈受到藏家关注。2014年春拍，北京匡时重磅推出的“周作人致郑子瑜信札8 4通”悉数成交，共拍得758 .43万元。而在2013年南京经典秋拍中国书画专场上，茅盾手稿《谈最近的短篇小说》以1050万元成交。再往前追溯，2010年，嘉德秋拍，王羲之草书《平安帖》更是拍出了3 .08亿的天价。
信札是古人最常用的联络方式，又称书札、手札或书信，古称尺牍、尺书、鸿雁、鱼雁等。事实上，信札收藏古已有之，而信札拍卖现身中国拍市已有二十余年历史。信札作为“小品”，很长时间附属于拍卖行的“古籍善本”部门，随着近年来信札收藏升温，各大拍卖行在春秋两季大拍时会应藏家需求而设立尺牍信札专场。比如2014年嘉德春拍，便设有“名人书札签名收藏”专场，全场成交率高达87 .04%。拓晓堂先生是嘉德“古籍善本”部总经理、创始人，主持古籍和信札拍卖长达20年。南都记者就信札近期收藏及拍卖的热点问题，对拓晓堂进行了专访。
书札收藏现状
民国、明代书札为两大热门
请谈谈信札收藏的历史？
拓晓堂：书札收藏其实已经有一千五百年的历史。从文献上看，自汉魏以后，也即纸张产生之后，当纸张取代了竹简作为文字的载体，也就有人将书信作为艺术品收藏。现在看到的《淳化阁帖》是宋代内府将古代著名书家的墨迹双钩描摹之后，刻在木板上做成的拓片。在《淳化阁帖》的拓片里，至少有三分之一是书札。我们看到的所有王羲之的作品，也都是书札(编注：前文所提以3.08亿元拍出的王羲之草书《平安帖》，原共有九行，后被一分为二。2010年拍出的为前半部共4行41字：“十二月六日告姜道等岁忽终感叹情深念汝不可往得去十月书知姜等平安寿故不平复悬心顷异寒”。)由此可见，书札已经不仅是在民间，在宫廷里也在有规模地庋藏。现在保留下来的汉魏之间的艺术品，半数以上是书信。可见书札收藏历史非常悠久，不是一蹴而就之事。
嘉德从什么时候起开始有了信札拍卖？当时整个信札拍卖的市场如何？
拓晓堂：从1994年嘉德第一次拍卖开始，书札已经作为一个项目进入了嘉德拍卖的序列。书札历来被视为小品，不属于出自某些知名书画家或政治家的“重器”，从价位上不能和“重器”相比。但书札一直为文人爱好和欣赏，价位虽然不高，却博得藏家的重视。
如何鉴定一通信札的价值？
哪个年代、哪些领域或者具有哪些特征的信札最热门？
拓晓堂：民国书札属于比较热门的项目。民国期间有一些距离现在相对较近、熟悉和认知程度也比较高的文人学者，这些学者的书札近期受到热捧。当然这跟民国的文化背景有关，民国的掌故大家都比较感兴趣。
现在要谈宋元的书札，当然很少了。不仅数量少，鉴定也比较困难。比如最近的《功甫帖》，《功甫帖》实际上还是一封书信，它就是一个札子嘛(编注：《功甫帖》是苏轼写予朋友郭功甫的告别信。该帖二行九字：“苏轼谨奉别功甫奉议”。2013年9月19日，在纽约苏富比，《功甫帖》以820万美元被中国藏家刘益谦拍得。)由于年代久远，它的真伪问题容易引起争议。现在，能够看到的信札的上限就是明代了，明代的书札也一直是个热点。比如嘉德去年秋拍中，有张葱玉先生的一批明代书信，拍得非常成功，价位也很好。
书信的问题，除了热点之外，更重要的是看东西本身。如果有一批书信又好又便宜，肯定会受到藏家追捧。对于书札的爱好不是一日，而是一千五百年的积累。
“信札热”的背后
民国藏家是如今收藏热的肇始者
信札的征集困难吗？嘉德这些年来征集到过哪些重要的名人信札？
拓晓堂：书札收藏在民国年间有一个高潮。上世纪三四十年代，有一些大收藏家很热衷于收藏书札。比如说钱镜塘先生；后来在故宫博物院工作的张葱玉，也就是张珩先生；还有过云楼的明清尺牍收藏。有一位著名的收藏家，苏州潘氏，他家的藏书楼叫“攀古楼”，潘氏的后人潘景郑兄弟都在上海方面收藏明清书画家尺牍，收得非常好，后来做了影印出版，对后辈影响很大。
民国(手札收藏)热在新中国建国以后，由于各种原因没有得到延续。很多尺牍收藏被捐到了国家的各个图书馆和博物馆。比如张珩先生的收藏都捐给了故宫。
嘉德在这二十年里，陆陆续续遇到了一些重要的书札收藏。其中最重要的是钱镜塘先生的明代名人尺牍。这批尺牍嘉德在拍卖之前，由上海古籍出版社整理出版了六大册，名为《钱镜塘藏明代名人尺牍》。另一个很重要的收藏，是过云楼明清名人尺牍。我们分了四次拍卖会集中拍卖这批书札，但一直没有对外讲过这批尺牍是过云楼的。可以说，正是因为过云楼这批书札拍卖，点燃了近十五年中国书札的收藏热。
如何鉴别信札的真伪？
拓晓堂：由于信札一直受热捧，所以一定会有作伪现象。当然，嘉德在征集时一直慎之又慎，根据一些既定的原则，比如纸张、墨色、作者书法特征、收藏的流传、前辈的鉴定等来进行判断。这些因素里只要一个有问题，真伪的断定就会被推翻。
您如何看待周吉宜状告嘉德拍卖周作人手稿一案？
拓晓堂：共和国的这些法律和制度我不是很清楚，这个问题应该找我们的法务部。但我个人有一个意见，即书信这个东西，是赠与他人之物，或者说是一种交换之物。信件必然是你给我，我给你，实际上是一种产权的交换。所以书信现在的保存者，应该拥有它的产权。这是我个人的观点。
信札收藏是否有卷入所有权纷争之虞？
拓晓堂：不会经常涉及到产权问题。比如说明清的信札，会涉及到产权吗？肯定不会。只有现当代五十年内的信札可能会牵涉产权问题。共和国对知识产权的保护也只有五十年的限制，并不是永远。我们可能有点看法，但不能更改法律。所以还是以遵守法律为要，国家要怎么办，我们就怎么办。
书札收藏入门
走传统路子、专题化收藏
近年来名人书札收藏逐渐升温。这个领域有多大的升值空间？
拓晓堂：在谈论价值的时候，应该和其他东西参考着来看。大家一直觉得信札最近涨得很多。但如果与张大千、齐白石的书画相比，就不尽然。这些名家的书画可能是先涨起来了，最近涨得很少，而书札类呢最近相对来讲涨得较晚，在近期涨幅较高也较活跃。涨得很多的概念是通过这种比较看出来的。所以，如果把时间拉开来看，书札“涨幅很大”这种说法不大确切，因为它显然没有齐白石、张大千的书画涨得多，只能说还算合理。只是近一段时间，由于涨得比较晚，最近又没有其他热点，所以它显得比较突出。
任何时期的艺术品有两个成分可以看。一个成分是它的艺术性，比如齐白石、张大千的画，给人以艺术的美感。但艺术品还包含文人性，这种文人性的东西在我看来是非常耐玩的，否则为什么一千五百年来收藏书札的人络绎不绝，而且是一代接着一代，一代比一代更盛？这是一种更耐玩、更文人化、更深层的趣味。随着收藏的发展，人们对这种深度收藏逐步认识，可以说信札收藏将来还有更大的潜力。国家的教育水平提高这么多，大学生每年上百万，现在都是文化人了，大家玩的东西都是有文化的东西。
如果想涉足书札收藏，你会给出怎样的建议？
拓晓堂：第一，从自己熟知的东西开始入手。第二，书札这类收藏，还是要走传统路。比如说，尽量找毛笔的、宣纸的。因为西方传过来一些近现代的东西，用钢笔写的、写在报纸上的书信，这些东西因为各种化学因素，在保存的过程里，比如氧化等技术问题还不能解决。而传统的毛笔宣纸不需要太多的养护，很容易保存。第三是尽量系统和集中，不要把自己的兴趣范围延拓得太宽。毕竟历代文人很多，你能收到什么范围，很难讲。尽量找一个好的选题入手，集中地做专题化收藏。