嵩岳慧安禪師(582-709)，禪宗高僧，五祖弘忍門下十大弟子之一，由於年齡遠超同門中人，又稱老安、道安、大安。慧安禪師是荊州支江人，俗家姓衛，容貌端雅，性情寬裕，不染俗塵，修學法門，無不該貫。

　　隋煬帝大業年間(605-616)，朝廷招集庶民開通濟渠，結果百姓流離失所，飢殍相望。慧安禪師將自己乞討的食物救濟病困，善名遠播，煬帝聽到慧安禪師善舉想召見他，慧安禪師就潜入太和山。后來煬帝巡幸江都，海內擾攘，慧安禪師杖錫上衡岳寺，行頭陀法。

　　唐太宗貞觀年間(627-649)，慧安禪師到黃梅山，參禮五祖弘忍大師，得其心要，成為五祖門下得法弟子。高宗麟德元年(664)，慧安禪師游終南山，栖居石壁。永淳二年(683)，居止滑台草亭，中坐繩床，四方坦露，高宗下詔造招提寺，延請禪師居住。

　　武周聖历二年(699)，慧安禪師來到嵩山，觀少室山有感：「是吾終焉之地也。」其后駐錫於此，為嵩山神授菩薩戒，一時禪者輻輳。久視元年(700)，慧安禪師120歲，與神秀禪師同應則天帝徵召入京，《嵩山會善寺故大德道安禪師碑銘》說：「禪師順退避位，推美於玉泉大通也。」慧安禪師辭退出來，回到嵩山。

　　神龍二年(706)，神秀禪師圓寂，慧安禪師曾去過玉泉寺，同年9月，中宗敕賜紫衣，延請慧安禪師入宮，於是禪師接受皇家供養3年，并度弟子27人。景龍三年(709，《碑》作「二年」)，慧安禪師辭別帝都，同年3月8日，閉戶偃身而寂，世壽一百二十八歲。門人遵其遺命，將遺體安置在林間，果然看到野火焚身，獲舍利八十粒，門人建塔安置。

　　極為推重六祖惠能

　　在五祖弘忍門下弟子中，慧安禪師年齡最大，比六祖惠能大五十七歲，但慧安禪師與六祖惠能卻有著非同一般的關系，在五祖門人中比較特殊。比如六祖惠能弟子南岳懷讓禪師，最初與坦然禪師一起到嵩山參禮慧安禪師。《宋僧傳》載：「安啟發之，因入曹侯溪覲能公。」由此可見懷讓禪師參禮曹溪，是受慧安禪師的啟發與指導。又據《嵩山(會善寺)故大德净藏禪師身塔銘》：净藏在慧安門下十幾年，慧安圓寂之前，曾教净藏到韶陽從惠能問道。

　　以上兩則記載都能看出慧安禪師極為推重六祖惠能，并且幾次介紹弟子去從惠能修學。慧安禪師也講頓悟，與六祖門下幾位弟子能契合。又據《召曹溪惠能入京御札》(見《全唐文》第十七卷)：「朕請(慧)安、(神)秀二師宮中供養，萬幾之暇每究一乘，二師并推讓云：『南方有能禪師，密受忍大師衣法。』」《道安禪師碑》說道安(慧安)禪師「避位」推美神秀，神秀圓寂之后才應召受供養。若據此文來看，慧安禪師不只推美神秀禪師，還曾推舉惠能禪師。