據報道，陜西丹鳳縣小伙李磊發現戰國青銅劍上交文物部門被獎勵500元。當地文物部門稱這把劍距今約3000年歷史，有人曾想花十幾萬元買走。對于李磊的做法，我們必須大聲贊揚，知法守法、不見財起意，體現了很高的道德風尚。但是文物部門僅僅獎勵李磊500元，這是一種短視和錯誤的做法，絕對不可提倡。

 

　　我國法律規定，所有地下文物歸國家所有，任何人在發現和撿拾到文物后都應上繳政府相關部門，政府對于主動上交者給予適當獎勵。但何為“適當”？上交價值十幾萬元的文物僅僅獎勵500元，肯定不算適當。市場價值與獎金之間的巨大落差必然會打擊潛在的文物上交者。李磊固然高尚，但顯然不是所有人都像他那樣高尚，能做到在巨大誘惑面前不動私心。我們可以設想，如果有人再次撿到同樣的青銅劍，如果他心里想與其上交拿那區區500元獎金，倒不如放家里自己玩，就算這樣做違法，但我不聲張，誰能知道呢？會這樣想的人有多少，我不敢說，但以近些年中國文物走私之猖獗推想，這樣的人不在少數。

 

　　本來，文物部門可以借此機會提高獎金，向社會傳遞一個信號：上交地下文物不但是法律規定，更可以獲得不菲的獎金。如此一來，大家上交文物的積極性必然大幅提高，對于國家保護文物、制止文物黑市和走私都將起到難以估量的作用。大好良機，就因為區區500元，付之東流了，可惜可嘆。

 

　　《呂氏春秋》曾記載這樣一個故事：魯國法律規定，如果魯國人在外國淪為奴隸，有人出錢把他們贖出來，就可以到國庫報銷贖金。孔子的弟子子貢把一個魯國人從諸侯手中贖了出來，但卻拒絕國家給他報銷贖金。孔子批評他說：“你這么做不對。從今以后，魯國人就不會再為淪為奴隸的同胞付贖金了。你報銷贖金，無損于你的善行。你不接受贖金，卻破壞了一條非常好的法律。”子貢在孔門弟子里算是比較有錢的，他當然可以拒絕贖金，以彰顯他救助同胞不是為了錢財而是出于道義。但他就沒想，他能做到的事情，可能有很多人做不到。他把道德標準提高到了其他人力不能及的高度，既然做不到，干脆不做就是了。

 

　　這個故事的啟示之一就是：道德標準不能高到脫離實際，否則就會走向道德的反面。文物部門獎勵李磊，表面上是獎勵他的高風亮節，讓大家都來效仿，但結果卻弄巧成拙。不少人會問：“國家愿意花上千萬上億元去國外收購流失文物，為什么卻吝嗇于獎勵本國主動上交文物的公民？”這是強有力的質疑，值得思考和正視。

 

　　上面的那個《呂氏春秋》的故事還沒完。孔子的另一個弟子子路救了一個落水的人，獲救者為了表示感謝送了他一頭牛，子路就接受了。孔子于是說：“魯人必拯溺者矣。”對子路很是肯定。今天看一頭牛不算什么，但在孔子那個時代，據記載一頭牛的價格比一個奴隸還高，是相當大一筆錢。人命當然不能用錢來衡量，但這樣一大筆錢一定會吸引人出手救人。

 

　　孔子對人性、人心、人情的確知之甚深。古人尚且知道要不吝金錢獎勵善行義舉，我們今天難道還不如古人嗎？

 

　　《 人民日報 》（ 2014年11月13日 19 版）