近日，资深“宋粉”吴钩推出了自己的新作《生活在宋朝》，这一次他依然将关焦点对准自己最钟爱的宋朝。不同于某些戏说、乱弹历史的不靠谱和无厘头，也不同于学术专著的晦涩枯燥，《生活在宋朝》摒弃了那些“死”了的历史冷知识，通过对宋朝人的生活细节的挖掘，重新梳理和讲述宋代中国的三百年繁华，破除人们对宋朝的成见与偏见，再现一个“活”着的时代，全方面展现一个与人们想象中大不一样的大宋王朝。文史江湖的知名鬼才、“马亲王”马伯庸亲笔作序，该书由北京时代华语图书股份有限公司出版发行。
最宜穿越是宋朝
前段时期，历史穿越剧大行其道，引发一轮又一轮收视热潮。有媒体便做了这样一个调查：如果真的能够穿越，你会选择哪个朝代？有人对春秋战国的百家争鸣充满好感，有人追慕大汉风骨，有人欣赏魏晋的隐者气质，有人向往大唐气象，也有人想穿越回清朝见八阿哥。而作者吴钩则表示，如果真的有机会穿越会古代，他更想回到的是宋朝，因为回到其他朝代，顶多算是生存，而只有回到宋朝，才能算是生活！充满幸福感的生活！
他说，很多人都说我是资深“宋粉”，其实，我不是粉宋朝这个王朝，而是粉宋王朝表现出来的文明成就。它不是指疆土特别辽阔，不是沙场杀敌如麻，不是耀兵异域、扬我国威，不是万邦来朝。我心目中的“文明成就”，是指政治开明一些；社会宽松一些；经济繁荣一些；生活富庶一些。总之，就是老百姓过得更富足、更自由、更有尊严、更有幸福感，而这些恰恰是宋代有别于其他朝代的魅力所在，因此，与其说我是“宋粉”，不如说我是“文明粉”。
无独有偶，著名财经作家吴晓波在回答某杂志关于“最想穿越的朝代”的提问时，也表示说最想回到宋朝，因为与汉唐明清相比，宋代是一个不太强大但有幸福感的朝代。
软性细节体现时代气质
很多谈及宋代的书，醉心于罗列各种事实——比如汴梁城里多少商铺、多少居民、瓦子里说书的有几家、最好的酒楼有几层、市易物品卖价几何等等——这些是硬件，但构成一个社会形态的不只是硬件，还有很多软性的细节，更能体现时代气质。
在这本书里，吴钩用大量正史史料配以宋代名画幽默解读宋人的衣食住行、婚丧嫁娶等世间百态，客观还原高度文明的宋朝风貌。
比如在书中，作者会详加探讨：宋朝人去衙门诉讼是否需要下跪。看似一个小小的细节考据，实际上却能体现出司法体系的运作方式、礼法意识形态的影响、人文上的认知、社会风气等多个层面的意义。
再比如书中记录了几次社会话题的讨论：是否禁食狗肉、到底是土葬还是火葬等等，一下子拉近了我们与宋代的距离。我们能身临其境，看到宋人在说话，在争吵，在思考，清晰地领略到那个时代的精神风貌。
书中还有一些非常有趣的假设：在宋代拆迁，一户会补多少钱；若是你在地里挖到一块黄金，宋代法律该如何处置；萧峰真回到宋代，是否无处容身；包拯能不能审判自己的亲侄子……这些假设既与宋代史料紧密结合，也相当有时代性，它搭起了一座从宋至今的桥梁，可以让读者深切地体会两端的差异，进行比较与思辨。
这一个个小细节，让整个宋代社会鲜活起来。它不再是存在于纸面的死去的历史，而是立体的一幅《清明上河图》。
活着是为了活得更有质量
在大多数人眼中，相较于大汉风骨，魏晋文明和大唐盛世，宋朝似乎显得不那么耀眼，甚至是有些“弱势”，而吴钩则表示，宋朝其实是一个前所未有的政治开明、经济发达、科技先进的时代。
首先，宋朝的社会社会制度比其他时代更宽松、开放，法律上没有贵贱之分，允许自由迁徙，出远门不需要带通行证、介绍信。同时，宋朝也是一个结社自由的时代，演杂剧有“绯绿社”， 蹴球有 “齐云社”，唱曲的有“遏云社”，相扑的有“角抵社”，射弩有“锦标社”，花绣文身的有“锦体社”，使棒弄棍的有“英略社”，说书的有“雄辩社”，表演皮影戏的有“绘革社”，变戏法的有“云机社”， 剃头的有“净发社”，就连妓女们也可以成立一个“翠锦社”……而被誉为“自由民主”程度最高的美国直到19世纪，才有了所谓的“结社自由”。
其次，宋朝是一个经济极度繁荣的时期，世界第一张纸币产生在宋朝；宋钱是风靡东南亚的硬通货；出现在宋朝的大城市的“交引铺”是最早的类似于有价证券交易中心的场所；而现在人们都在热议的“一带一路”，其中“海上丝绸之路”最繁华的时间段就是宋元时期，凭借着遥遥领先世界的造船技术、指南针技术与丰富的航海经验，宋朝与西洋、南洋诸国都展开了商贸交易，茫茫大洋，俨然已成了大宋商船的天下。
经济上的繁华，百姓的生活也更加富庶，宋朝人十分会享受生活，养养宠物，种种花草，纵情山水，上茶坊品茶，到瓦舍勾栏看表演……而这些对于今天的城市小资来说，所谓有品质的生活也不外乎如此。
诚如马伯庸先生在序言中写道：“对过惯了现代生活的人来说，回到宋代应该会嗅到一丝熟悉的气息。那里有琳琅满目的美食，有从不宵禁的城市，有层出不穷的娱乐，有方便快捷的各式服务，有丰富精致的物质文化和艺术追求……也许细节上会有所不同，但无疑宋朝百姓的生活状态，最接近现代人的感觉。所以一直有人在说，宋代是一个非常具有现代气质的时代，这种现代气质不是指政治结构或科学技术，而是指“活着”这件事的质量。”