今年11月12日，是孫中山先生誕辰150周年紀念日。「他全心全意地為了改造中國而耗費了畢生的精力，真是鞠躬盡瘁，死而后已」，毛澤東一語中的如是評價中山先生。孫先生自己曾言，「我之革命思想，完全得之於香港。」孫中山少時赴港讀書，接觸西方共和思想。17－26歲時，大部分時間都在香港度過，這正是他革命思想的形成時期，故此香港可算是其革命思想的發源地。不僅如此，香港還多次助孫先生逃離危難境地。而多次國內起義，亦都是革命黨人在香港策劃的。在香港島，有一條當年孫中山革命活動遺蹟串聯起來的孫中山史跡徑，漫步此徑，可追憶往事，重溫孫先生成長之歷程和矢志革命之源頭。香港商報記者若笑
「博愛」思想成型
鴉片戰爭后，滿清政府將香港島割讓給英國。由於地理優越、交通四通八達，加上殖民地較寬松的政治環境，香港逐漸成為中西文化交流之所，居民也受到西方民主自由思想的影響。中山先生於1923年2月19日在香港大學演說時指出：「我之思想發源地即為香港。至於如何得之？則30年前在香港讀書，暇時輒镕步市街，見其秩序整齊，建築閎美，工作進步不斷，腦海中留有甚深之印象。」
地鐵港島線西營盤C出口往左拐，便是般咸道官立小學，它的前身是拔萃書院。時間推移到孫先生所言之30年前，那是1883年8月，未滿17歲的孫文經崖口、淇澳島逃離家鄉前往香港，最先入讀的就是這家由聖公會辦的拔萃書院。他當時住宿在必列者士街2號公理會福音堂，因返學稍遠，於1884年4月15日，轉學至更近的歌賦街44號中央書院繼續讀書。城皇街是其每天上下學要走的路，沿著這條樓梯街，數分鐘就可從住地抵達書院。
拔萃書院是英國聖公會所辦的男子中學，孫先生在該校讀書期間結識了美國傳教士喜嘉理博士，課餘從倫敦會長老區鳳墀補習國文。孫中山由於受西方文化和喜嘉理的影響，在公理會受洗入了基督教，為其受洗禮者是喜嘉理牧師。受洗后，孫文署名日新，原取《大學狺湯之盤銘》：「茍日新、日日新、又日新」之義，其后區鳳墀為其改號逸仙。孫文在拔萃書院讀書時間雖然不足兩個月，卻入了基督教，這是他個人生活中的一件大事，因為愛人如己的基督教義，對他后來「博愛」思想的形成不能說沒有關系。
1884年至1886年夏，孫文在中央書院讀書。該書院創辦於1862年，1889年改稱維多利亞書院，1894年改稱皇仁書院。中國近代史上的知名人物何啟、胡禮垣、謝纘泰、王寵惠、陳錦濤等都在該校讀書。該校實行英國的教育制度，其課程中對西方的歷史、特別是英國的介紹比較深入。孫中山在學習西方的歷史中逐漸認識了西方共和國的組織，了解了法國大革命和英國人民與王權斗爭的史實。孫文在該校讀書期間，正值中法戰爭爆發。在鎮南關之役中，中國軍隊戰勝了法國侵略軍，結果卻是清政府向法國求和，簽訂了喪權辱國的條約。由此，孫中山萌發了推翻清王朝腐敗統治的思想，「始決傾覆清廷，創建民國之志。」
期間還有一段小插曲，當時孫先生因未得到家長同意就擅自領洗，被兄長孫眉急召赴檀香山而被迫輟學，送到茄荷蕾埠的商店當店員。1885年4月孫文奉父母之命返回家鄉，與同縣的盧慕貞結婚。6月再回香港中央書院復學，但由於缺乏孫眉的經濟支持，沒畢業就於1886年7月31日離開香港中央書院。
習醫時代借醫術以救世
之后經喜嘉理介紹，孫先生入廣州博濟醫院附屬之南華醫科學校半工半讀醫學，是「以學堂為鼓吹之地，借醫術為入世之媒」。1887年10月，香港西醫書院教務長孟生醫生在香港大會堂宣布該院成立，孫文轉到該院習醫，接受醫學訓練。從此，孫文在荷李活道81號香港西醫書院度過了5年的（1887-1892）宿生生涯。到1892年7月，孫文以全校之冠的優秀成績畢業，在同月23日舉行的畢業禮上，接受了教務長康德黎（J. Cantlie）頒發的西醫書院第一名畢業執照。
孫先生曾自述：「予在廣州學醫甫一年，聞香港有英文醫校開設，予以其學課較優，而該地較自由，可以鼓吹革命，故投香港學校肄業。」香港西醫書院創辦人是何啟（1859－1917年），廣東海南人。他曾留學英國，獲醫學學士和高級法律學士學位。他在該校任法醫學及生理學教授近20年，曾撰文縱論國是，主張改革內政，實行新政，鼓吹民本思想，對孫中山的思想有一定的影響。西醫書院亦是香港大學之前身。
在此期間，孫先生於1890年開始與陳少白、楊鶴齡、尤列等在西醫書院附近的楊鶴齡雜貨店名楊耀記，高談反滿，被店夥計稱為「四大寇」。位於歌賦街8號的楊耀記原址現在是一個熱鬧的排檔，中午時分，人頭涌涌。對面就是著名的食肆九記牛腩，每天都有食客排長龍。而當年此地，有一群熱血青年滿腔赤忱意氣風發，懷抱救國之大志而力圖革命。1891年3月，香港第一家華人自理的基督教堂道濟會堂成立，孫文與該堂200多名教友打成一片，并很快就與該會的年輕教友組成「教友少年會」，孫文是發起人之一。他寫道：「辛卯之春，二月十八，同人創少年會於香港珥珥為公暇茶餘談道論文之地，又復延集西友於晚間在此講授專門之學」，學會致力在全國營造一種提倡西學的氣候，并藉此為改革造勢。
在校期間，孫文亦涉獵群書，知識極廣，同學們給他取名「通天曉」。他常常夜半起床披衣而讀，翻卷忘食，除認真讀書，同時亦為革命作準備。在故鄉他曾做炸藥試驗，在西醫書院又暗地自制炸藥。在校學習時，好友關景良邀孫中山到家里玩。關的母親黎氏對孫文有所耳聞，見了問他：「你志高言大，想做猁什麼官？廣東制臺嗎？」中山先生答：「不是。」「想做欽差嗎？」中山先生又答：「不是」。「然則想做皇帝嗎？」中山先生還是答：「不是」。「那你到底想做什麼？」中山先生斬釘截鐵地回答：「我只想推翻清朝政府，那比當皇上還高、還大」。
投身革命香港成策劃地
1892年3月13日，香港輔仁社成立，舉楊衢雲為會長。1894年11月24日，孫文在檀香山成立中國有史以來第一個現代革命團體興中會。1895年1月孫文由廣州到香港，2月21日，又在香港中環士丹頓街成立興中會，與香港輔仁文社合併，仍稱興中會，以「乾亨行」做掩護。《興中會章程》由孫文動筆起草：「拯救斯民於水火，切扶大廈之將傾。」在總部成立之際，修訂興中會章程，起草了宣言，提出：「驅除韃虜，恢復中華，創立合眾政府」的主張。
5月，清政府與日本簽訂喪權辱國的《馬關條約》，孫中山先生集結同志，在當時香港開市最早的西營盤杏燕樓密商進攻廣州大計。還起草了興中會英文對外宣言。興中會到1895年已有3000多會員，計劃重陽節（10月26日）喬裝掃墓人，奇襲廣州，炸毀兩廣總督府，口號是「除暴安民」，紅布纏臂作標誌，首舉紅旗，揭開廣州起義第一仗。還精心設計縫制好青天白日中華民國的國旗，代替清政府的封建主義的黃龍旗。起義前一天，由於判徒告密，從日本運進的600支新式手槍，在海關檢查時被搜出沒收，由香港去的后續起義隊伍，途中受阻推遲到達時間。種種復雜原因，廣州起義失敗。先生在民眾的掩護下，機智地隔天乘小輪船，由廣州經順德，又從香山縣的唐家灣轉道澳門，后抵香港，避過清兵的追捕。但港英當局討好清政府，不容許中山先生在港長居，只短短的停了一天，又輾轉到日本，從此開始了他16年在國外的流亡生活。1899年秋，孫中山派陳少白由日本往香港籌辦《中國日報》，宣傳革命。報館設於中環士丹利街二十四號，該報於次年1月正式出版，到1913年才停刊。在這期間，一直都是宣傳革命的有力工具。中環士丹利街二十四號，即是現在著名的陸羽茶室所在地。其后，多次國內起義，都是革命黨人在香港策劃的，諸如1900年的惠州起義，孫中山曾於7月16日企圖乘船進入香港，但被香港警方監視，不得登岸，只好在船上舉行會議。1907年的潮州黃岡起義及惠州七女湖起義，都是由孫中山派胡漢民到香港協助同盟會香港分會策劃起義的。1911年4月的黃花崗起義，是黃興等人於香港跑馬地策劃的，并由香港運送槍支彈藥往廣州，起義失敗后黃興也是在香港療傷。（感謝商報舊同事梁美儀小姐於孫中山史跡徑的全程導覽，本文部分資料來自中華書局出版的黃宇和教授所撰之《聖經和易經孫文革命》一書）