香港，與別不同，因為有文學。《香港文學大系》十二卷的出版，標誌著香港文學作為主體和文化空間，有其獨特面向。不少差點被遺忘的香港小說，與「現代」文學迥異：或寫城市的窮巷，或以幽微筆法寫情慾與物慾，到現在，小說創作有何不同？以《香港文學別不同》為主題的系列講座在香港商務印書館陸續展開，日前多位編輯和作家現身與讀者們細述香港本土小說的變化多端。香港商報記者黃鶯

 

 

　　文學發展離不開「南來作家」

 

　　在講座現場，眾位嘉賓從香港本土作家侶倫的小說《窮巷》說起，詳述了香港本土小說的變化。侶倫的文藝創作始於20世紀20年代，從20年代至80年代，堅持文藝創作60餘載，既是香港新文學的拓荒者，又堪稱香港新文壇的中流砥柱。

 

　　香港嶺南大學社區學院講師馮偉才講道，侶倫在剛出道時寫的小說中，加了一些外國女士或者男士，使小說洋溢著異國情調。這種風格其實是受上海的影響，當時上海各派小說家用這種方式寫了很多十里洋場的小說。「當我們討論香港文學時，其中一個很重要的因素就是內地的影響，即使侶倫作為一個香港本土作家，他基本上現代文學的線路都是由白話運動開始，并慢慢吸收了中國現代文學作家的作品。」馮偉才說。

 

　　馮偉才表示，香港文學的發展受到文化、政治等多方面的影響，在很多不同的年代，香港文學的蓬勃發展和「南來作家」是分不開的。魯迅1927年在廣州期間曾3次抵臨香港，這對香港整個文壇影響是巨大的，到上世紀30年代的時候，為了逃避日本的侵略，一大批內地的文化人來到香港，他們直接推動了香港文學的發展。上世紀40年代中國內戰時，一批「南來作家」在香港活動，而導致50年代整個香港文化處於非常重要的新局面。馮偉才認為，「如果討論香港文學史，把這些因素都撇除了，單純說香港本土文學是如何成長，這沒辦法全面理解文學史的紐帶關系。」

 

 

　　現實主義文學成主流

 

　　資深編輯、作家顏純鉤認為，在香港文學發展的主流始終都是現實主義文學。原則上，香港文學大致可以分為幾個不同的時代：一是侶倫這一代，現在還在世的劉以鬯等，這其中大部分是1949年新中國成立前南下香港的南來作家；第二代的代表人物是西西、也斯；第三代是黃碧雲、董啟章這一代人；接著就是潘國靈等作家。

 

　　文學評論人譚以諾表示，提到「本土」這個字眼，起點是也斯的詩。上世紀70年代末，也斯第一本用香港語言寫香港事情的詩集發表，完全把香港詩歌從上世紀50年代以來南來文人的影響中獨立出來，使香港詩歌擁有自己的面貌。上世紀70年代后期，隨著大陸「文革」的結束，改革開放的深化，使香港文壇呈現一派生機。內地新時期文學恢復和發揚了現實主義傳統，臺灣在「鄉土文學論戰」后現實主義文學成為文學主流。

 

　　「到上世紀70年代的時候，臺灣所謂的本土意識的復蘇，這形成了一種寫作風格是鄉土性的現實主義，而香港文學則是打壓現代派的文學。文革以后的雙向文學的一個表現就是不同的尋根，尋根是一種很文化的說法。譬如莫言寫的《南泥灣》，就是因尋根而受到魔幻現實主義的影響去寫作，但這件東西在香港是有特別大的不同。一群香港作家要走另外一種不同的途徑，馬朗編寫的雜誌《文藝新潮》就是香港現實主義思潮的寫作風格。」譚以諾說。

 

　　香港一直有很多文學作品，卻又一直缺乏一本從本地觀點與角度撰寫的文學史。上世紀80年代，香港回歸在即，「香港文學」頓成中外文化人和學術界的議題，此時香港文壇才有檢視過去、梳理自身歷史的意識。「香港有沒有文學」、「什麼是香港文學」等問題陸續浮現。雖然當時已有編纂香港文學大系的聲音，但直至香港回歸，始終沒有人做出來。

 

　　在1997年前后，多部非本土撰寫的香港文學史匆匆出版，其中不乏疏漏和誤解，於是香港文藝界又再有整理香港文學資料的議論，為香港觀點的文學史書寫開路。籌備5年，《香港文學大系1919-1949》12卷陸續面世，這個在香港文藝界蘊釀30年的構想，終於實現。這套書當中點破過往對香港文學史論述的誤區，并發現文學之所以具本土性，就是它有別於任何一個用漢語創作的地域書寫。