廣東省民俗文化研究會副會長廖虹雷近日攜新書《深圳民間節俗》在深圳大家講堂「話說過年」，解讀嶺南悠久的民間年俗，同大家分享深圳鄉土節日文化的發展、演變與其蘊含的濃濃溫情。他說，「春節深深地紮根在中國人民文化傳統的精神世界里，它就猶如寫進中國人遺傳基因里的密碼一樣，時間一到，自然就啟動。」香港商報記者 陳柳燕
春節心靈抵達的日子
廖虹雷先生是土生土長的深圳人，他是深圳傑出的民俗學工作者，亦是一位重視民俗田野考察的學者。他熟悉深圳的山山水水和一草一木，對每一民俗事象都懷有深厚的感情。2015年9月，其新書《深圳民間節俗》出版，書中對於深圳傳統文化，尤其是對深圳年俗的考察與追憶，使人們對於深圳文化的了解有了更深入的認知。
在廖虹雷眼里，「過年」是一年里中國人最隆重的節日，它亦是4000多年傳承下來的歷史最悠久、保存最完整的一個節日。春節包含了中華民族智慧的結晶，凝聚著炎黃子孫的生命追求和情感寄託，傳承著中國人民的家庭道德和生命的倫理觀念，是中國優秀傳統文化的重要載體。「春節深深地紮根在中國人民文化傳統的精神世界里。」他說，「它是一個心靈抵達的日子，給了人們暫時忘卻煩惱、釋放自我、回歸本我的一種機會。春節是一個重新出發的日子，給中國人辭舊迎新、收拾心情、輕松上陣、再創輝煌的一種動力。春節讓過去的一年有個完美終結，也讓新的一年有溫馨的起點。對於學生、勞動者、創業者都會帶來陽光的一天，帶來無窮的希望。」
「做年」傳統又時尚
春節，深圳本地人稱作「做年」。一個「做」字，道出豐富的地方民俗文化涵義，它既包括「過新年」、「賀新年」的意思，又有一層「做」忙碌的愉悅。
據介紹，深圳在東晉時置縣，至今有1680多年歷史文化，因而深圳人的年味很傳統；由於深圳毗鄰港澳，受海外文化影響，所以深圳人做年又很時尚。深圳的節日文化歷史久遠，豐富多彩，至今還伴隨著人們的生活，展現異樣的風采。如「沙頭角魚燈舞」、「西鄉搶砲」、「*田麒麟舞」、「南澳舞草龍」和「大鵬清蘸」等，年復一年出現在人們的生活中，並沒有被現代化的生活所取代。
深圳傳統做年從臘月廿四始，正月十五止，節慶長達20多天。臘月廿三，是「小年」節，舊有「官三民四船五」（即官府以廿三、平民以廿四、水上居民以廿五為節）之說。清康熙《新安縣志風俗》（深圳舊稱新安縣、寶安縣）載：「十二月二十四，為小年，晚祭灶。」早在300多年前，深圳就從臘月廿四「入年卦」。自「小年」始，男人就忙於辦年貨，置新衣，宰三牲，祭灶神，然後帶著子女行花市，買（寫）揮春（對聯），買燈籠、桃花、年橘裝飾家居；女人忙於「大掃除」、做年糕、打米餅，民諺云「聽到打餅聲，知道過年來」。如今，時尚人士趁年尾商場打折，去香港「掃貨」，結伴團購高端時裝和食品；青年人則敲鑼打鼓、練麒麟、舞獅子，人人動起來，家家「忙灑灑」，即客家話里的「忙忙碌碌」。廖先生表示，越忙，越有年味。
深圳風俗中，大年三十下午，由長輩領著子孫，帶著三牲、糕點供品和香燭，到祠堂敬拜祖先。祭祀前，全家得洗「年香水」，又稱「大吉水」，即把石姜蒲、柚子葉、香芒草和青竹葉等，放進一大鍋水、燒開兌涼水洗的藥浴。「年香水」醒神、清爽，至今仍有不少家庭堅持。「一年一度的祭祖儀式無疑讓族人世代重視和承襲這種民俗文化。」祭畢，家人相聚向長輩拜年問好，長輩給兒孫「利市」紅包，祈求大吉大利。後入席吃團圓飯。近年來，隨著人們生活水平的提高，許多家庭去酒樓包酒席，或者訂做「大盆菜」送到家中，在家中圍爐而吃，既親切熱鬧，又省卻了廚房勞碌之苦。廖先生說:「新年始，挑新水；年初二，兜利市；舞龍獅，看大戲。這些傳統節俗，如今依然是深圳本土人重要的春節習俗。無論是當地的廣府人、客家人，還是潮汕人，均會在忙碌中享受過年的熱鬧和歡樂。」
「俗隨時變」是民俗文化傳承和發展的客觀規律。隨著人們生活方式的變化，原有的價值觀也在變化，深圳作為經濟快速發展的特區，尤為如此。但傳統的民俗文化是深圳民眾的精神家園，留住深圳傳統文化的根，是一代民間文化工作者的責任。廖虹雷先生就是其中一位堅定的守望者和保護者。他把對深圳民俗文化的考察，變為文本記錄，在繁華的街市中采錄即將消失的民俗，用筆墨「留住記憶、留住傳承」。
書篇介紹
《深圳民間節俗》
《深圳民間節俗》分為四章，共30萬字，記述深圳的農事節俗、祭祀節俗、紀念節俗和遊樂節俗。詳細展現了深圳人（土著居民）在歷史上和現實中的思考和生活方式，展現出極具民俗文化的地域性和族群性特色，亦展現了傳統文化的生命力。廖虹雷所寫節日習俗，不同於一般民俗誌，強調紀實，而是透過散文式的筆墨，敘述作者進入和觀察節日習俗的全過程。同時，其透過對每一事象形成的歷史淵源的追述，如對「陳仙姑祠」、「車公廟」、「文昌誕」、「關公誕」等信仰習俗的介紹，對「做年」、「七姐節」等節日習俗的鋪敘，均淋灕盡致，栩栩如生，亦有其身影在其中，給人以親臨其境的感覺。