作者：凤凰网评论部

　　中国外长王毅在加拿大访问期间的记者会上，斥责了一名诘难中国人权问题的女记者，一向儒雅健谈的王毅外长，被女记者的问题激怒了，他表示，只有中国人自己才最最了解中国的人权状况。

　　中国人权如何阐述才能融入到国际话语体系之中，的确是个问题。王毅外长连发六个疑问，既反驳了女记者，也阐释了中国对人权问题的理解。六亿人脱贫，中国成为人均GDP超过8000美元的第二大经济体，且把保护人权列入了宪法之中——这是中国对人权的理解。在人权这个议题上，中国外长和女记者关注的焦点不一样，或者说无法对焦，也是王毅外长罕见“强硬”表态的关键所在。

　　什么是人权？对于这一问题，中国有一套自己的认识，最重要的人权就是发展权，是每个人脱贫致富，过上富足生活的权利。中国三十年来迅速发展，物质方面逐步改进，这也是人权问题的重要体现。管子说，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。没有经济的发展，政治的权利是没有物质基础和保障的。

　　女记者所说的人权，追根溯源来自于启蒙时期，对自由、平等等政治理念的关注，这套话语形成了一种意识形态。但需要承认，这一套很完整的人权理想，是逐步实现的。美国是启蒙思想塑造的共和国，但是那些开国元勋们关注的人权和自由，主要是针对男性白人，直到20世纪，黑人的人权才得到承认，奥巴马的当选也意味着黑人人权真正落到了实处。

　　启蒙时期的那套人权的话语，经过二三百年的发展，变成了现实，成为国际实践的重要组成部分，甚至在今天引起了人权是不是高于主权的争论。从理论上说，人权高于主权，人的自由和权利具有本源性，而主权则是一种契约，是人为构建起来的。然而，人权与主权又紧密地嵌套在了一起，没有世界政府，人权就具有地方性，必须在主权国家的范围实现。没有国家的人们被叫作难民，根据有关难民公约，他们也能享受到基本的人权，但那通常是别的国家恩赐，而且往往面临着当地民众的质疑。无论人权是不是高于主权，当我们谈论人权的时候，必须关注并尊重主权。

　　普世的人权是一种理想，主权框架之下的人权是现实，没有现实，就只是乌托邦；但是没有理想，就是犬儒主义。中国近三十年来经济社会的发展，既落实了物质层面和基础层面的人权，也提出了新的人权的需求。如王毅所言，保护人权已经进入了中国的宪法，只有经过法治的程序，宪法所“列举”的人权才能得到真正的保障，得到主权的保障。

　　中国的人权与启蒙时期的人权话语，还存在这“时差”，也存在着“地方性知识”的差异，但是，中国是全球化的国家，这也是中国三十年来发展和崛起的秘诀。中国的利益已经全球化了，中国的声音也应该全球化，中国应该有更多可以与世界分享的观念，人权观念就是重要的方面。所谓国际话语权，其实就是一种叙事能力，一种以被别人理解的方式讲述自己故事的能力，现在我们则要朝这个方向努力。

　　中国已经进入转型的时期，国家身份层面，需要摆脱受害者情结，从被领导国家向领导型国家转变，与世界的关系也要重新调适。中国已经是世界上最大的货物贸易国家，什么时候中国成为世界上最大的观念出口国家，国外记者尖锐提问背后观念隔膜，才会成为过去。