古代選武將的時候，除了看一個人的文治武功外，最後還要看這個人的身體，重點就是看這個人的腰部腰眼的地方，是不是圓隆隆的鼓出來。如果是這樣的，就表示這個人的腎氣很足，當他在危急的時候，就能發出很大的力氣，能夠臨危解決很多問題。否則，就沒法用出很大的力氣來。由此可見，古人在看一個人是身體素質時，是很注重這個人的腎氣是否強盛的。

　　一個人的發育，也是以腎氣的生長為標志的。如《黃帝內經》中講，“女子七歲，腎氣盛…，二七而天癸至…，三七腎氣平均…，七七任脈虛，太沖脈衰少，天癸竭……。丈夫八歲，腎氣實…，二八腎氣盛…，三八腎氣平均…，五八腎氣衰…，七八肝氣衰，筋不能動，天癸竭，精少，腎髒衰…”。人的一生其實就是腎氣生長衰竭的過程。腎氣有餘，腎氣衰竭得慢，則人體的壽命就應該會相對較長一些。

　　因此，人們才有這樣一種說法，腎其實就是人體的一個健康銀行，而且這個銀行裏的錢——腎氣，它是只出不進的。當腎氣最後衰竭的那一刻，生命也就隨之終止。

　　腎氣，形象的說，就是父母在個人身體裏的一筆健康財富，它是決定人身壽命的一筆健康財富。剛出生時，它是一團混元之氣，密實的存在於腎內，基本不被調用的。這個時候，嬰兒的大小便基本都是無意識狀態的，他們的食物也都是甜味的奶水、奶粉等。當稍微大一些的時候，嬰兒開始吃米粥等食物了，這團混元之氣——腎氣就開始緩慢的散開。這時的食物中就開始有鹽了，腎氣也開始被調用出來。嬰兒的大小便他們開始會有些反應的(雖然不會說，但細心的人還是可以發現他們在大小便之前都會有些變化的)，食量也開始明顯的增長。這是因為當腎氣開始調用出來時，體內各髒腑器官的功能就開始健全、旺盛起來。中醫講，‘腎是受五髒六腑之精而藏之的’，五髒強盛則腎精就會越來越多，直至滿則溢。當五髒六腑之精受納於腎中後，腎氣與腎精就會相互彌散，直至女子三七二十一歲左右、男子三八二十四歲左右，腎氣與腎精才會達到和諧的均衡分布並充滿整個空間，這時的人可以說是生命力進入最旺盛時期的時候。

　　之後，人體就會進入一個衰退期，即女子五七三十五歲左右、男子五八四十歲左右，人體的腎氣因為之前的耗用，開始慢慢減少，隨之五髒六腑的機能也開始減退，可讓腎受納並藏之的精就越來越少了。這時的人體隨著腎精、腎氣的衰減，尤其是腎氣的衰減，人體生命活力也明顯的下降。

　　可以說，人體的腎氣從混元之氣打開的那一刻開始就在不斷的被調用、消耗。在生命的前半生，因為有五髒六腑之精不斷的填充於腎中，腎氣與腎精相互交融，腎氣在不斷的逐漸擴散開來，直至與腎精一起充滿整個空間，因此這時的生命力看起來是越來越強的，但腎氣的消耗卻是一直未曾停止的。終於，巔峰期過後，腎氣開始不足以填充滿整個空間時，身體的衰相即漸漸顯現出來。以致，五髒六腑的功能亦隨之下降，五髒六腑之精可受納並藏於腎中的也越來越少了。腎精、腎氣就開始進入一個明顯可見的衰減軌道了。最終，在腎氣最後被消耗掉的那一刻生命就結束了。

　　現代很多過勞死的人，就是因為在日常工作、生活中，對自身的腎氣耗用過度了。雖然他們平時也在進補，但補益的都是五髒六腑之精，而腎氣卻是無法補益進去的，除非是那種修行人，真正的能做到“恬淡虛無、真氣從之”，才能從大自然中補益這人身的真元之氣。

　　如果大家沒有這種修行之能，要保持腎氣的相對充足，唯有的方式就是平常注重減少對腎氣的消耗，對身體的使用也保持著節‘儉’。節儉使用身體可概括為三個字“不強力”!(透支身體的工作、生活就是強力;與人較力一次性用力超過身體承受范圍也是強力;過度縱欲也是強力;熬夜也在強力的范疇內……)

　　腎為人體的先天之本，為人體生命的‘體’，有了它才有了後天的生命活動，也就是人體生命的‘用’。‘體’之不存，‘用’將不再。

　　人身壽命短長之匙在乎人體腎氣，‘儉’用腎氣就是壽元增長之本!