大禹故里大夏河

　　人們在赞揚大禹為治水事業，三過家門而不入的同時，紛紛追問大禹的故里、生活年代、洪水和女媧補天的關系。按司馬遷《史記·夏本紀》記載，禹是黃帝的玄孫。大禹的出生地，由於年代久遠，資料缺乏，漢代以后的學者根據自己掌握的材料予以記述，結論也就千差萬別。

　　劉宋裴駰《六國年表》集解引皇甫謐曰：「傳曰禹生自西羌，是也。」漢陸賈《新語·術事》：「文王生於東夷，大禹出於西羌。」漢桓寬《鹽鐵論》卷五《國病第二十八》也說「禹出西羌」，明張之象注「戴叔鸞傳云：大禹生西羌」。又《晉書》卷一百一《劉元海載記》：「大禹出於西戎，文王生於東(西)夷。」又晉皇甫謐《帝王世紀》第三《夏》雲：大禹「長在西羌，西夷人也。」《五帝本紀》唐司馬貞索隱也說大禹「本西夷人」。明陳士元撰《孟子雜記》卷二《逸文》說「孟子稱禹生石紐，西夷人也」。西夷，泛指古代西部地區的部族。說明在先秦，西夷不僅指古代巴蜀西部的部族，也指今秦隴地區的部族。

　　北魏酈道元則說得更清楚，大禹出生在今甘肅大夏縣。《水經注》卷二《河水二》引晉王隱《晉書地道記》：「在大夏縣，有禹廟，禹所出也。」清楊守敬雲：「金紐與石紐名偶合」，「禹生石紐，人所共知。」石紐即金紐、金劍、金柳，金柳古城在大夏城西二十里，前涼時設金劍縣。西羌、西戎，泛指今甘肅、青海地區。大禹出生在西羌(西戎)大夏，也就是今臨夏廣河縣，而且在大夏長大成人。由此興起，取得帝業。今廣河、臨夏、積石山等地，過去有禹王廟、禹王石，還有稱為禹王莊的地方。

　　著名考古學家黃文弼教授在1940年《國學季刊》第一卷第一期發表《中國古代大夏位置考》一文，根據《史記?封禪書》齊桓公西伐大夏涉流沙和《漢書·地理志》隴西郡有大夏縣，認為先秦時代的大夏人，分布在涼州、蘭州、河州(今臨夏)一帶，以河州為活動中心。

　　當時的甘肅地區是全國的文化中心，甘肅地區以大夏河、洮河為中心，有彩陶文明為證。甘肅的人口數量也占據全國優勢地位。據方榮、張瑞蘭編著的《甘肅人口史》引皇甫謐《帝王世紀》統計，大禹時代全國人口135萬，甘肅人口30萬，約占全國人口總數的四分之一。

　　大夏王都今何在

　　關於禹都，《詩經》《尚書》《左傳》《史記》都沒有記載。古代文獻記載，相互不同，莫衷一是。大禹的都城在何方?遠古時代建立王朝，一般選擇經濟文化基礎較好，水源充足的地方。今洮河流域的廣河、和政、臨洮地區，是馬家窯文化的故鄉，廣河又是齊家文化的發祥地，也是玉帛之路的必經之路，在阿力麻土鄉古城村北面的堡子山(又名棺木山)遺址，從距今4900年的馬家窯文化半山類型，歷經齊家文化、辛店文化，到距今3100年的寺洼文化，歷史跨度達1800年，歷史序列傳承有序，說明這一片地區的文化從未間斷，農耕文明已經比較發達，為城市的出現奠定了基礎。

　　這一時期，青銅文明已經在大夏河流域出現。1975年，在廣河縣齊家坪遺址M41墓坑中出土了直徑6厘米，厚0.3厘米，背面中央有橋型紐的青銅鏡，這是中國目前發現的最早的青銅鏡，被稱為「中華第一鏡」，距今約4000年，屬於夏代初期產物。同年，在廣河縣北面的東鄉縣林家遺址出土了一件青銅刀，這是目前為止中國最早的青銅器，距今約5000年。彩陶文化、青銅文化、粟類作物，都說明大夏河流域具備建立王國的經濟文化條件，又加氣候溫潤，水資源豐富，森林茂密，土地肥沃，自然條件優越。

　　大禹建都的時間應該在治水成功，即天子位之后。廣河阿力麻土鄉的古城遺址可能就是傳說中的禹都，到西漢成為大夏縣治，位於大夏河(今廣通河)北岸的二級台地。古城村的名稱應該來自大夏城。古城因巴家溝長流水分為上下(西東)兩座城，即今上下古城村。上古城遺蹟蕩然無存，下古城在下古城村和尤家村，應該從西漢開始一直使用到清代。譚其驤主編《中國歷史地圖集西漢涼州刺史部》所標注的大夏縣就在此地。今遺址南北寬約550米，東西長約400米，曾發現過漢瓦和宋代陶片。

　　大夏縣一直到西晉始廢，晉惠帝時，前涼張軌復置大夏縣，唐代宗廣德年間陷於吐蕃，改為訶諾城。宋代為寧河縣(治地在今和政縣城)定羌城。據馬明達主編的《廣河縣誌》記載，明代洪武初年始廢定羌縣，設定羌巡檢司，城池依然在使用。乾隆年間太子寺城(今廣河縣城)建成，河州州判署太子寺城，定羌城(大夏城)并未廢弃。廣河一帶雨水充沛，即使古城村就是禹都，也因風雨冲刷，人為破壞，早已不見痕跡。

　　作者單位：西北師範大學古籍研究所、甘肅省政府文史館