距離第一屆日本成人VR展僅兩個月，第二屆展覽又開幕了，之所以這么密集，是因為第一屆被蠢蠢欲動的青年男女擠爆了場地，開場15分鍾就被政府緊急叫停。日本曆來性文化開放，宅男們越來越熱衷於虛擬情色，現在的日本正在經曆一個年輕男女都拒絕戀愛的時期。

　　日本年輕人拒絕戀愛生娃?

　　從上世紀90年代起，為了挽回出生率，日本和兒童相關的公共支出幾乎每年都在增加，各種鼓勵生育的政策不斷出台。

　　政府甚至承諾養孩子，每個日本孩子15歲前每月發1.3萬元兒童補貼;給家長發放生育和入學祝賀金，生得發得越多;兄弟姐妹越多上幼兒園學費越便宜;大公司給員工開3年產假制度，但，這些都沒用。

　　日本總務省曾在2015年5月公布過一次人口統計數據，到2015年4月1日為止，14歲以下的兒童數量比2014年減少了16萬，兒童數量連續34年下降。在聯合國人口統計年鑒裏，在世界上人口超過4000萬的30個國家中，日本是兒童比例最低的國家。

　　隨著日本經濟環境惡化，對年輕人來說，在大都市中的生活成本越來越高，而由於整體學曆提高，競爭壓力也越來越大，政府這點福利無法抵消年輕人遇到的生存壓力。對於年輕人們來說，沒有精力結婚生娃，這會進一步增加生存壓力。有這時間和閑錢，不如去玩遊戲、逛成人展或歌舞伎町!

　　於是，年輕人連戀愛都不想談了。2015年曾有日本婚戀公司做過調查，發現日本年輕20出頭的有74.3%都是單身。同一年對7000名年輕人的調查顯示，20多歲的單身者中有40%的人是因為不想談戀愛，原因是“很麻煩”，他們更願意把時間花在自己的興趣愛好上。

　　連近些年的日劇和日本電影都有去愛情化的趨勢。當韓劇還在談論家長裏短和狗血愛情的時候，日本電視劇開始思考職場和人生，出現大量探索愛情之外的領域的電視劇——刑偵、法醫、公司鬥爭等等。也有《深夜食堂》之類的電視劇，關注市井小民生活在大都市中的孤獨感。就是出現愛情線如《晝顏》，也是討論婚姻的倫理。

　　電視劇和電影中的年輕人，大多在探索個人成長和人生意義。如《墊底辣妹》之類的青春電影，男女感情也多是到“友達以上，戀人未滿”為止。

　　不談戀愛不生娃，日本這些年輕人哪來的底氣?

　　商業化解決了人情感的多重需求

　　生活帶來的壓力，瓦解了日本年輕人戀愛生娃的動力。但大多數日本人並不是無欲無求，之所以這樣，是因為高度商業化滿足了人情感的多重需求。

　　在日本，戀愛中生理和心理的欲望都可以通過商品來滿足。普通的如性需求，腦洞大開的如虛擬女友、情感培養，戀愛中的每部分感受，都被日本人細致地拆分、制成商品、販售。

　　在日本，性是可以隨處解決的。

　　AV降低了年輕人對性的神秘感，片子和種類數不勝數。此外，情趣用品的種類沒有你用不到只有你想不到;成人雜志隨手就能買到，超市都設有展櫃。一些變態需求也可以被滿足——日本街頭的AV專賣店裏，有少女“原味內褲”販賣，甚至附有主人的年齡、工作甚至照片等個人信息。

　　如果想談情說愛，獲得心理安慰?宅男可以買少女服務或在遊戲機上養一個虛擬女友。甚至誕生了一種“純情陪睡專門店”，在陪睡專門店裏，店面被隔成一間間半開放的小隔間，鋪著榻榻米和枕頭。

　　客人進去不久，一名穿著睡衣的少女進入隔間，客人便可枕在少女的手臂上，與少女聊天、靜靜對視，或者安然入睡。如果願意，你還可以多付一筆錢讓少女換上指定制服。最後，還可以枕在少女的大腿上，由少女給你掏、耳、朵——曾有外國人體驗過後感慨：感覺老媽和女友在此刻合為一體。

　　想談情說愛，還可以在遊戲機裏養成一個美少女。冰山美人或者熱情蘿莉、各種身材、各種性格的虛擬女友任你選，她們的性格從一而終，百依百順，哪像現實生活中的女人——脾氣捉摸不定，還得花錢花心思哄著。

　　只要肉體歡愉而不願意承擔責任，這是日本年輕人越來越熱衷的情感態度。

　　連日本的家庭主婦們也逐漸的開始轉變，幾年前，還在抱怨丈夫回家後對自己缺乏關心和互動，現如今越來越多主婦巴不得老公離開家，給自己留點空間處理自己的事情，甚至利用各種社交偷情軟件瘋狂出軌，希望邂逅下一段、再下一段激情。

　　於是，日本的宅男宅女越來越多，他們從慣常的日本文化裏解脫出來，談論愛情的人越來越少了。

　　科技和互聯網讓日本人越來越孤獨

　　集體崇尚孤獨和個體自由的日本人，大都會越發冷漠和孤獨，電車上只有上了年紀的歐巴桑會聚在一起嘰嘰喳喳聊天，年輕人則沉浸在自己的手機裏，不僅不談論愛情，也越來越少談論和他人的關系。

　　上世紀80年代任天堂打造出一個使人沉迷的電子世界後，科技和互聯網孕育了日本的初代“阿宅”，便是如今這代年輕人。

　　O2O在日本並不發達，沒辦法足不出戶解決各種生活上的問題。所以“不出門”並非日本宅的精髓，個體感和孤獨感才是——一個人生活，不僅物質和情感上依舊不會感到空虛，反而讓人找到了個體獨立和個人發展的方向，還能逃避家庭和愛情帶來的責任。

　　這是一個循環：科技發展孕育了宅文化和阿宅們，宅群體的壯大，科技和互聯網變生出許多滿足阿宅需求的服務，最後，宅著的生活越來越無可挑剔，更多的人便樂於脫離傳統觀念，疏離他人而成為阿宅。

　　正是因為有這么多的人宅著，整天胡思亂想，日本才會誕生諸如“吹面筷子”、“自動往面裏倒芝士粉裝置”、“溜手機機器人”之類腦洞大開的怪異發明。

　　沉浸在自己的世界不願意被打擾，阿宅們己所不欲勿施於人，便生出日本人的“不打擾”哲學：為解決年輕人午睡而修建的膠囊旅館，把人一個個隔開來休息。公共場合不允許私自拍攝。

　　連自殺也得選在交接完工作的4月，還不能死在出租房，因為房子成了凶宅會害房東租不出房子。他們還得到指定的自殺地點結束生命，以方便警方和家人收屍。臥軌自殺的人會自覺選末班車，怕影響其他人上班。這些這在日本已經形成社會規范，人們習以為常。

　　不打擾的處事哲學是日本社會的高度冷漠的體現。工作、性、遊戲占據了日本人生活的大部分，活著就在奔波勞碌著，別人的生死和情況我不關心，也沒空、沒耐心去處理戀愛中需要處理的複雜問題，想想就頭疼。

　　社會中人和人之間疏離至此，一旦年輕人認定了戀愛和生娃沒有意義，一個人過也沒什么差，所有為鼓勵生育和鼓勵戀愛的措施，也便通通難以撼動他們單身的決心。

　　在《人類簡史》中，提出了一種質疑，到底是人類馴服了小麥，還是小麥馴服了人類?

　　從人類的角度上來看，是自己主導改良、培育了小麥。但是，從進化的角度看，小麥操縱了人類。為了小麥不斷的耕地、播種、灌溉、收割等，越來越依賴小麥，人類是被小麥奴役了。從此，再也離不開小麥了。其實，科技也是如此。