作者：尼德罗

　　李某希望在监狱养老，因为在监狱至少可以获得基本的温饱和就医保障。

　　电影《肖申克的救赎》中有一段流传甚广的台词：“这些墙很有趣。刚入狱的时候，你痛恨周围的高墙;慢慢地，你习惯了生活在其中;最终你会发现自己不得不依靠它而生存。这就叫体制化。”这是一名在监狱中待了30多年的囚犯所吐露的真言，他的一名在监狱中待了50年的狱友得以假释，但却害怕监狱外的生活，在狱友们来道贺时，他试图伤害一名狱友，以便让自己继续待在监狱。

　　监狱生活所具备的“体制化”能力，令很多人感到不可思议。然而，近期媒体报道了一起65岁老人李某假释期内故意抢劫的案件，却再度证明了这一点———潍坊青州市公安局破获了一起抢劫案，嫌犯是一名65岁的老人，尚处在假释期内，而他再次实施犯罪竟是为了能够重新回到监狱。

　　当然，媒体在报道犯罪嫌疑人的犯罪理由时，用了“牢”有所养这一点，言外之意，李某希望在监狱养老，因为在监狱至少可以获得基本的温饱和就医保障。李某有此想法实在稀松平常，不光是李某，但凡在监狱内待过十数年的人，有几个没有“重回监狱”的想法呢?《肖申克的救赎》中的老布，在监狱里待了50年，他出生的时候大街上还很少能看到汽车，但出狱时，私家车已经大量进入美国普通家庭。

　　1994年进入监狱至今，李某在监狱待了超过20年，中国社会的巨大变化几乎让他无所适从。我们常常说中国用30年的时间完成了西方国家300年走过的现代化历程，对于监狱中动辄服刑超过10年的人来说，10年的变化就是翻天覆地的，想要在出狱后适应狱外生活，没有一整套“帮助机制”，几乎不能想象。

　　所以，对于李某这样在狱中服刑20余年，年纪又达到65岁的老人，他几乎已经丧失了融入社会的能力。加之他的家人亲属并不愿意接纳他，寻找狱友和朋友的计划失败之后，他的故意犯罪举动可以说是预料之中。对于李某来说，在所有看似光明的道路都充满坎坷之际，不如简单直接地抢劫了事，这样反而可以重新回归熟悉的生活，不必应对不确定的挑战。

　　假如拥有更好的接纳条件，像李某这样的人，也许就不会走上重回监狱的老路。按照现有的处理措施，假释的李某两个月可以获得一袋米粉，一个月150元钱。假如李某没有正式的营生，这点补助是不够生活的。

　　事实上，从2003年起，全国在北京、天津、上海、江苏、浙江和山东6个省市实行社区矫正工作试点，但李某所在的青州大概没有正式纳入试点。这可能就意味着假释人员鲜有机会平稳过渡。虽然没有必要夸大社区矫正的作用，但对于很多假释人员来说，聊胜于无，至少能够挽救一部分人。让这些意志动摇人士，重新回归社会。

　　李某选择“牢”有所养，牵出的是一个时代性的困境。那些因为犯罪服刑多年的假释人员，他们即使有了足够的意愿融入社会，但他们却缺乏足够的能力，以及相应的过渡平台。这种分析并不是刻意同情李某，而是从功利主义的角度出发，为了让社会少一点悲剧和犯罪，我们有必要做出更多的应对措施，防范类似“牢”有所养现象。