遊客參觀吳越王青銅劍。　鍾升　攝

　　28日，“大邦之夢——吳越楚青銅器特展”在蘇州博物館開展。115件吳、越、楚青銅器彙聚一堂，多角度展現了春秋晚期到戰國早期吳、越、楚三國間的關系。

　　本次展出的青銅器來自中國國內的22家文博單位，共95套115件，涵蓋了兵器、樂器、禮器等方面。其中，吳王夫差劍和越王勾踐劍同台亮相，引人注目。據蘇州博物館副館長程義介紹，“這或許是公元前473年勾踐滅吳後，兩把劍首次在蘇州故地重逢”。

　　談及本次展覽的初衷。從2009年就開始籌劃的程義表示，蘇州是吳文化的中心，長期以來，人們對春秋戰國時期蘇州曆史的關注都集中在吳國上。“但是從公元前473年勾踐滅吳到公元前221年秦始皇統一中國，這250年的蘇州曆史卻少有人關注。如同一段空白的曆史”。

　　在程義看來，越國、楚國都對蘇州文化有過非常重要的貢獻，與蘇州文化淵源頗深。通過這次展覽的文物，希望讓公眾更加了解這段“被忽略的曆史”。

　　展出的越王勾踐劍。　鍾升 攝

　　“每一件文物都是一段無聲的曆史，帶有銘文的青銅器更是如此，它們幫助我們確認史書的記載，彌補史書的不足”，上海博物館研究員周亞一邊認真鑒賞著文物一邊說道。

　　展品中，吳王餘昧劍上有銘文75字，是現存銘文最多的一柄劍，提及了吳國前後三代君主，具有很高的研究價值。吳王諸樊戈上則刻有銘文“攻吳王姑發諸樊自作作元用”，程義認為“姑發”極有可能是“姑蘇”一詞的源頭。

　　此外，部分銘文還令今人重新審視一些曆史觀點。2009年出土的曾侯與鍾上刻“吳持有眾庶，行亂”，對吳國攻楚進行了批判。“長期以來我們都是從伍子胥的視角看待吳楚戰爭，認為吳國一方是正義的，曾侯與鍾則從曾國的角度為我們提供了解讀曆史的不同視角”，程義說。

　　除去史書中耳熟能詳的劍戟幹戈，展覽還展出了大量的禮器、樂器、食器，還原了史書之外古人們日常生活的一角。程義介紹道，“細細探究細節可以發現，這些青銅器在設計、制造上頗有神似之處。這告訴我們，除了史書中經常提及的戰爭外，吳、越、楚三國民眾在文化技術上也保持著交流，是它們共同澆築了今天蘇州乃至整個江南地區文化的根基”。

　　記者 鍾升