逢吉鄉四村中元法會破地獄，喃嘸師傅於郊外可盡情發揮。

　　【香港商報網訊】在香港，鬼節法會雖是全港性的活動，但市區和新界所呈現的面貌頗不同。新界坊間壇場的特色是分散和細小，但因制約較鬆，民間法會的活力尤能發揮，加上區內有不少大型宗教場所，佛道法會皆見莊嚴氣象，如此互為彰顯，頗具雅俗並存之景貌。

新界全真道觀的中元法會陣容頗盛。 周樹佳提供圖片

　　佃農法會潮汕文化極濃

　　佃農法會多潮汕人創辦：新界原居民並沒有在農曆七月做法會的傳統，但自上世紀50年代以後，由於很多耕地都租予外來人種菜種花或開豬場雞場，遂滲入了不少別鄉文化，其中最明顯者就是鬼節法會，例如打鼓嶺嚤囉樓、虎地坳、八鄉花興聯勁社、大江埔、麒麟山、十四鄉大洞、榕樹灣和小磡等處。這些法會的潮汕文化極濃，因不少佃農都是由內地來港的潮汕人士。

荒山野嶺燒衣，鄉民可盡情化衣給孤魂野鬼而不怕被投訴。

　　寺觀法會深受市民喜愛：香港最具代表性的大型道觀和佛寺都集中在新界和離島，道觀如蓬瀛仙館、青松觀、圓玄學院、雲泉仙館等，這些宮觀所採用的以全真科儀為主，法會堂皇恢宏，易招城市人好感。佛寺則有西方寺、寶蓮寺、觀宗寺等，主要是由外江和尚誦經，昔日以做廣東釋家為主的寶蓮寺，因外江師傅的大增，近年也難聞廣東經了。以上的寺觀，由於不少附設有骨灰龕(按：特別是道觀)，故每逢鬼節法會，孝子賢孫擠滿壇場，插針難入，足見七月鬼節是繼清明重陽以外，中國人第三個最重要的思親節。

八鄉的花興聯勁社盂蘭勝會，由一群潮汕籍的花農主辦。/p>

　　破地獄跨火海做足20次

　　地區靈堂暫作法會場所：如今新界區仍有很多鄉村設有孝思堂或思親亭，以便鄉民打齋超渡先人，這些地方遠離人煙，不怕遭人投訴噪音或濃煙污染，所以法事多可保留昔日傳統，鮮如市區法會般常遭人滋擾。但由於這些地方一般較僻，普通人難達，故並非每處都會有人舉辦鬼節法會，目前最熱門的是上水港鐵站附近的孝思堂，農曆七月的多個星期六日都有喃嘸師傅租用，超渡先靈餓鬼，這也是市區所難找到的理想法會場所。近年所見，有師傅以環保可再用的靈牌，每次只須插入附薦者名字的一小張黃紙，以取代傳統一次過結壇即化的紙龍牌，個人深以為是一項值得推廣的雙贏做法。

　　破地獄跨火海滿足所需：新界民間的盂蘭勝會除有潮式佛教法會，正一派也是常見的宗教模式，像西貢墟、沙嶺竹園村、流浮山、馬灣、坪洲、長洲、逢吉鄉和軍地便都聘用喃嘸先生。正一喃嘸主理的法會，新派的都有「破地獄跳火盆」這驚險環節，意謂助先人陰靈跳出地獄火海。現今在靈堂打齋，一般師傅只跨一次「火海」就要收手，因殯儀館怕大量濃煙污染冷氣系統，令靈堂滲出異味，遭人投訴。但在戶外場地，就不用有此考慮，特別是在郊區，像2017年新辦的古洞盂蘭法會，有喃嘸師傅便來回跨了近20次火海，每回都是提着先人龍位「硬闖」火山，絕無從側邊繞過的偷雞取巧，其專業精神實在難得，當然這也需要有客觀環境的配合，方可施為，真可謂功德無量!

　　新界地空曠可盡情施行

　　依足傳統程序盡情施行：由於地方空曠，不怕給人投訴噪音，新界的法會一般都可以依足傳統程序施行，最典型的例子就是過子時才化大士王或謝天地，不用如市區的法會般，在一些康文署屬下球場辦的法會，未到晚上10時就要趕送神送袍上天，完全違背了傳統宗教倫理。