作家、文学评论家尉天骢12月17日早晨于台北万芳医院病逝，享年84岁。他曾主编《笔汇》，创办《文学季刊》，发掘了王祯和、黄春明、陈映真、王拓等多位作家，在台湾文学发展史上扮演了重要的推动角色，被誉为台湾文坛的拓荒者。

　　撰文 | 聂丽平

　　据《联合报》报道，作家、文学评论家尉天骢12月17日早晨于台北万芳医院病逝，享年84岁。尉天骢曾主编《笔汇》，创办《文学季刊》，发掘了王祯和、黄春明、陈映真、王拓等多位作家，在台湾文学发展史上扮演了重要的推动角色，被誉为台湾文坛的拓荒者。诗人向阳称他“深刻地影响了1970年代之后台湾文坛的走向”，“是文学风潮的主编者，也是台湾乡土文学的守门人”。

　　2014年7月，尉天骢在家附近步行时遭摩托车冲撞，当即陷入昏迷，历经两次手术，休养后仍须以轮椅代步，直至去世。

　　尉天骢生于1935年，原籍江苏砀山，1949年定居台湾。曾任政治大学中文系教授，退休后仍于该校中文研究所、台湾文学研究所兼课。他是作家、文学评论家，著有小说集《到梵林墩去的人》，散文集《天窗集》《众神》《枣与石榴》《岁月》《回首我们的时代》，评论集《文学札记》《民族与乡土》《理想的追寻》等。

　　从1950至1980年代，尉天骢创办文学刊物，主持编务，引领了台湾文学风潮。1959年，尉天骢在政治大学中文系就读期间，接办《笔汇》杂志，推出“革新号”，与同辈作家陈映真、刘国松、许常惠等介绍西方的新思潮，为尚处于戒严之下的台湾注入新的活力，成为1960年代台湾现代主义文学发展的摇篮。陈映真的《面瘫》《我的弟弟康雄》等作品均发表于《笔汇》。

　　在接受《联合文学》采访时，尉天骢曾表示，他的中学老师是纪弦，但当时他喜欢徐志摩，写久了之后却总感觉不是他自己的东西，“这样一想，就突破了内心的障碍，发现自己需要什么、关心什么。”“我们得用自己的方式表达自我，《创世纪》是最早宣告‘民族新诗’一语，后来它投奔现代主义，整个诗坛随之转向。徐志摩很浪漫，但浪漫是不够的……当时之所以接办《笔汇》，就是想走一条自己的路。”

　　《笔汇》停刊后，尉天骢在姑母尉素秋资助下创办了《文学季刊》，前后发行十期，1970年2月停刊;1971年1月，更名为《文学双月刊》，出版两期之后停刊。这一阶段，杂志大量刊登观照社会现实、具有批判性的作品，成为台湾乡土文学的沃土，与现代主义文学分庭抗礼。陈映真的《唐倩的喜剧》《第一件差事》，王祯和的《来春姨悲秋》《嫁妆一牛车》，黄春明的《青番公的故事》《看海的日子》《儿子的大玩偶》《锣》等名篇都是在《文学季刊》发表。

　　1973年，尉天骢又创办《文季》季刊，对仍以现代主义为主流的文坛，提出了鲜明的写实主义主张。它的发刊词称：“我们认为文学不仅应该是生活的反映，更重要的还是如何透过这些反映在现实中教育自己。” 1974年5月，《文季》出版3期后又停刊。期间，《文季》季刊刊出黄春明《莎哟娜拉‧再见》、王祯和剧本《望你早归》，以及唐文标《诗的没落》，引发现代诗论战，间接引爆乡土文学论战。

　　1978年，乡土文学论战之后，尉天骢主编《乡土文学讨论集》，收录了乡土文学论战期间正反双方的文论，是研究台湾乡土文学的重要参考资料。

　　回顾乡土文学论战时，尉天骢曾表示，乡土文学论战的初衷，就是希望文学从政治纷争中超脱出来。“简单来说，乡土文学是借文学问题而发生的一场政治运动。”他在接受《联合文学》采访时说，他始终透过写作思考“人”的意义是什么，“我所有的作品几乎都是思想性的，光有文学并不够，要真正从思想上去探讨‘人’的问题、世界的问题。”

　　1980年代乡土文学阵营分裂，文坛开启“台湾意识”论战，1983年4月，尉天骢创办《文季》文学双月刊，主张“台湾新文学是中国之新文学的一支”。 1985年6月，《文季》在出版第11期后停刊。

　　向阳在《文讯》刊登的《台湾乡土文学的守门人尉天骢》一文中，称尉天骢为文学史的改写者：“从《笔汇》革新号到最后的《文季》文学双月刊，他在他的人生黄金时期屡挫屡奋地办了五份名异而实同的文学杂志，引领写实主义的乡土文学风潮，培植战后台湾乡土作家，他可说是一个文学史的改写者。”