許多中藥店、中醫診所為何被稱作「堂」，常用某某「堂」來命名？比如北京的同仁堂、天津的達仁堂、長沙的九芝堂、寧波的壽仁堂、濟南的宏濟堂等。這個「堂」的稱謂與中醫學上醫聖張仲景有關。

張仲景撰寫《傷寒雜病論》，被後世譽為「醫聖」。

　張仲景（約西元150—154年—約西元215—219年），名機，字仲景，東漢南陽涅陽縣（今河南省鄧州市穰東鎮張寨村）人。東漢末年這位著名醫學家、被後人尊稱為醫聖。寫有傳世巨著《傷寒雜病論》，確立了辨證論治的原則，成為中醫臨床的基本原則，是中醫學之靈魂。對推動後世醫學發展起有巨大的作用。

　張仲景生活在東漢末年，是中國歷史上極為動盪的年代。戰爭連起，百姓為避戰亂而相繼逃亡，流離失所，百姓死于戰亂不可勝數。後有發生幾次疾病流行，南陽地區當時也接連發生瘟疫流行，很多人死於非命，真是「生靈涂炭，橫屍遍野」。他憐憫百姓，萌發學醫救民的願望，拜師同郡醫生張伯祖為師，學習醫術。經幾十年奮鬥，張仲景收集了大量資料，結合自己臨床經驗，寫出了《傷寒雜病論》這部巨著名作。東漢末期多舉世家子弟，仲景承襲家門，被州郡舉為孝廉，進入官場，被朝廷指派為長沙太守。但他為官不棄醫用，在封建時代，為官不可隨便進入民宅，接近百姓，為百姓治病，於是張仲景想出了一個辦法，擇定每月初一和十五兩天，大開衙門，不問政事，讓有病百姓進來，他端坐大堂之上，挨個仔細地為百姓群眾診治。後來他讓衙役貼出安民告示，通告老百姓這一消息，在當地產生了強烈反響，百姓無不拍手稱好，對張仲景更加擁戴。每逢初一和十五，衙門前便聚集了來自各方求醫看病大眾。公開坐堂應診，首創了名醫坐大堂看病之先例。他的這一舉動，被傳為千古佳話。

　後來人民為了紀念張仲景，便把在藥店、診所內為人治病的醫生稱為「坐堂」，把自己開設的藥店取名為「××堂藥店」，這就是中醫藥店、診所被稱為「堂」的原因，一直沿用至今。(文：吳文豹)

筆者簡界：吳文豹教授，前香港大學中醫學院副教授，從事中醫臨床、醫學教學55年。曾在滬時從業西醫骨科臨床經驗達17年。在中醫骨傷、推拿、針灸及中西醫結合領域頗有造詣。對臨床、教學有獨特見解與理論學說。