6月23日，在河南登封舉行的「天地之中·中華優秀傳統文化傳承發展工程」會議上，國家一級美術師、著名畫家徐冬冬發表題為《以藝術的形式開掘中華「二十四節氣」的文化價值》的演講，提出以中國抽象繪畫為路徑，探索建立中國式抽象邏輯思維，為新時代文化自信與科技自立自強提供深層精神支撐。

　「二十四節氣這一博大精深的科學、文化體系，是中華優秀傳統文化的精髓和代表之一。」徐冬冬指出，中國傳統文化雖蘊含抽象概念，但整體上相對缺乏抽象邏輯思維的系統提煉。物質層面的實踐多偏重技術與工藝，較少經由抽象邏輯升華形成普遍性理論與原理，這在一定程度上限制了科學領域的深入拓展和科技創新思想根基的夯實。歷經新中國成立以來特別是改革開放的躍升，新時代中國文化與科學長足進步。循着人類文化演進規律，新文化有信心參與並引領新一輪科技與產業革命，而增強科技創造力，亟需建立中國式抽象邏輯思維這一基礎。

　何為中國式抽象邏輯思維？徐冬冬引用老子「道可道，非常道」，將其描述為「問道」過程——認識宇宙「由內向外」又「經外向內」的規律運動。它承續東方辯證邏輯，但不簡單等同西方抽象邏輯，而是對中國傳統文化思維中自有的抽象元素進行尋找、辨別、歸納與重鑄。中國抽象繪畫的使命正在於此。

　歷經數十載藝術「問道」， 徐冬冬對二十四節氣的當代價值與現代化運用，凝練出兩個層面的思考：其一，二十四節氣所涵容的宇宙觀、世界觀與生命觀，於今日世界仍具深刻啟悟，應升華為人類共同價值的重要維度；其二，面對百年變局的加速演進，必須以時代化、國際化的視野，深度開掘中華優秀傳統文化的基因寶庫，為強國建設與民族復興注入源源不斷的精神動能。徐冬冬的《二十四節氣·七十二候》系列組畫創作，正是植根於這份思考，以畫筆作答。

　二十餘年來，徐冬冬全身心投入中國抽象繪畫流派創立，以《太極》組畫反思人類幸福與迷失，以《圍與不圍》組畫隱喻文化演變與國家興衰。2013年起，他的筆墨進入《二十四節氣·七十二候》系列組畫的創作，十年磨一劍，嘗試以中國式抽象繪畫完整、系統地描繪這一古老時間體系。

　「繪畫先於文字，是人類文化創造的原始動力之一。中國繪畫受大自然與儒釋道哲學滋養，中古時期已形成宏大深邃的畫理。」徐冬冬表示，魏晉風骨成就書法高峰，書法催生唐詩巔峰，唐詩又孕育宋代繪畫極致，形成以詩書畫為體的文人畫體系，其意象美學遠比西方文藝復興早約四百年。西方則在新思想、科學、工業與教育體系的交互中，催生從具象、印象到抽象繪畫的巨變，其成就離不開抽象邏輯思維與可重複實驗。繪畫不僅是審美雅玩，更是激發想像、推動思想與科學進步的視覺表達，是對宇宙生命的不懈問答。

　徐冬冬重點闡釋了《二十四節氣·七十二候》系列組畫的內在追求。他以「氣」為生命本源，將畫作視為獨立生命體——如同人體存氣排氣，與天地之氣相聯，體現「天人合一」。創作中，他春季采甘露融色，夏季用新雨調色，秋季摻入沙土，冬季以晴雪化色，甚至將畫作置於冰雪中，感受節氣生命的奇妙。這一過程從早年追求構圖色彩之「美」，轉向探求宇宙萬物本質之「真、善、美」。他借孟子、荀子性善性惡之辯和王陽明「知善知惡是良知」「為善去惡是格物」，指出美是明了真諦、揚善去惡後的自然呈現。作品展現的是中國式抽象的生命境界，融合儒釋道與西方科技文化，為中華民族偉大復興作文化註腳。

　尤為引人注目的是，徐冬冬提出基於該系列組畫提煉「二十四節氣動態色彩體系」——一套具有生命感的中國原創現代色彩標準。他對比西方潘通色（PANTONE）作為國際通用色彩語言，指出中國應構建自身色彩底層架構，用於工業、服務業及元宇宙等數字新業態。這套動態色彩體系並非靜止色標，而是隨節氣呼吸的生命色，蘊含中國人熱愛自然、天人合一的精神基因，有望成為數字時代元宇宙虛擬世界的底層語言之一。若未來全球廣泛使用中國動態自然色彩標準，將深刻影響文化話語權。

　「畫畫不是目的，問道是根本。」徐冬冬表示，在推進中國式現代化進程中，會通東西方優秀文化、產生富有創造力的新型文化，構建中國自主知識體系，是思想界、文化界、科技界的共同責任。他期望以中國抽象繪畫打開新型文化的心靈窗口，以《二十四節氣·七十二候》展現宇宙觀、生命觀，助力科技自立自強的文化支撐，為中國式現代化注入深厚而新銳的精神動力。

　本次會議匯聚文化、藝術、學術等多領域專家，共同探討中華優秀傳統文化的時代化、國際化表達，為傳統文化創造性轉化和創新性發展提供鮮活案例與深邃思考。徐冬冬的演講及其數十年藝術探索，彰顯了中國藝術家在文明對話與自主創新中的自覺擔當。（記者 王皓萍）