中新社北京9月28日电 “罪名应该叫：卖得一手帝国主义好萌。”面对四川多家报纸集体痛批“哆啦A梦”，中国网民将这条微博封为“神最右”以示调侃。

 

　　祗有那些最犀利、幽默的微博回复才能成为“神最右”，它因出现在转发符的右侧而得名。当成都日报25日发表《警惕哆啦A梦蒙蔽我们的双眼》评论，炮轰这个着名的日本卡通形象时，众多中国网民用转发表达不认同。

 

　　事件源於一场正在成都举办的“哆啦A梦秘密道具博览”。该展曾先後在香港、台湾、上海、广州、北京、青岛等地举办。成都日报的这篇文章称，“在这一文化推广活动背後，我们必须清楚其隐含的极强的政治意义”。

 

　　在此之前，成都两家都市报也曾刊发评论，直指哆啦A梦稀释“民族历史记忆的痛点”。四川主流媒体如此“兴师动众”，让中国民众有些意外。

 

　　“我的读後感是：晕。”一篇题为《哆啦A梦想象中的敌人》的网络评论称，这种警惕不必到“杯弓蛇影”的地步。一个3岁儿童都喜闻乐见的卡通形象，上升到“政治意义”去解读，总让人觉得有点“神经质”。

 

　　“我们感到震动和委屈。”展览主办方向澎湃新闻表示，哆啦A梦传递的是亲情、友情这些美好的事物，不知为何会被拔高到政治高度，“实在是受之不起”。

 

　　哆啦A梦诞生已有近半个世纪，在上世纪90年代引入中国大陆，一直深受欢迎。中国的拥趸昵称它为“蓝胖子”。

 

　　专栏作家连鹏发微博称，这些评论文章的作者显然没看过机器猫，否则不会将一个温和的、甚至体现出反战态度的动漫生硬地扯到安倍政府、民族痛点和正视历史上。

 

　　媒体人杨锦麟的微博认为，美国文化软实力征服世界的三个主要载体是麦当劳、可口可乐，好莱坞大片，日本也企图後来居上，政客们选择了哆啦A梦，并大肆宣扬，也做了诸多布局。“成日”这篇评论祗是提醒大家注意这背後的政治意图，他国在输出自己价值观是不遗馀力的。

 

　　微信文章《请与哆啦A梦做殊死斗争》认为，“视一切舶来品为敌人，本质上还是文化自卑与制度自卑的体现。不就是一支卡通猫嘛，有什么可怕与警惕的？”

 

　　《我们拿什么抵制哆啦A梦？》的博客说，义正词严的背後，隐藏着的实际上是一个“怕”字，是一种“文化不自信”，再上纲上线一点说，是一种对广大人民群众辨别能力的不信任。

 

　　网友“莉莉安”说，“文化输入，哪个国家都有。不要被盲目的情感蒙蔽而导致因噎废食。还是让凯撒的归凯撒，让文化的归文化吧”。（完）