方潤華

　　這些日子，股市匯市經歷了暴漲暴跌之大時代，無數投資者在狂喜狂悲中深切體會到錢財是「來去匆匆、飄忽無定」，不能成為人生的真正倚靠。不禁想起聖經所言：「你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財，只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神；又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施舍，樂意供給人；為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。」筆者相信心靈的富足比錢財更為可靠。

　　宗教團體勸善行善

　　世上成功的純正宗教都有個特點：勸人向善，因為求善是人類天性。佛教的核心精神是「慈悲」，「大慈與一切眾生樂，大悲拔一切眾生苦」；佛教中的許多哲理亦令人折服，如釋證嚴法師所言：「同樣一個『得』字，有『舍得』，也有『得失』兩種完全不同的心境；有智慧的人就能舍，能『舍』就能『得』，得無限快樂；不能『舍』就會『失』，失去心境的安寧。」有舍必有得，有得必有失，想通了就能領悟到人生的快樂之本。我國自古流傳一些諺語，如「善有善報、惡有惡報」、「積善之家、必有餘慶」等，其實都是佛教用語，某程度上已成為中華民族之普世價值觀。

　　踏入新世紀，祖國經濟成就之「硬實力」已舉世公認、備受稱頌，惟道德文化之「軟實力」尚有待提升，經濟高速發展帶來之金錢掛帥、功利主義遍布全社會，令人側目的炫富行為及不斷加劇之貧富差距，均為社會帶來不安定因素。當然要提升道德品質「軟實力」談何容易，有時強硬的行政手段未必會奏效，而世代流傳、深入民心的純正宗教常通過柔性的勸導和安慰來導人向善，把良知啟發出來，反而更易讓民眾甘願接受道德規範之約束。

　　如今許多純正宗教團體從勸善走向行善，香港慈善事業起步較早，樂善好施蔚然成風，無論是教育、醫療系統還是民生福利事業，都有宗教慈善團體的蹤跡；還有臺灣的「慈濟基金會」，本是佛教團體，但除了誦經念佛外，亦積極服務貧病弱勢人群，歷盡艱辛將慈悲精神發揚光大，感動和召喚無數人加入行善隊伍，善業遍全球，善名揚四方，堪稱現代宗教團體之楷模。

　　現代商聖后繼有人

　　當今世界慈善風氣熾熱，曾多年蟬聯世界首富的比爾·蓋茨更是一位慈善先鋒，不僅親力親為行善，還不遺餘力勸善，飛遍全球呼吁富豪們捐身家，目前已有100多位美國億萬富豪響應其發起的「捐贈誓言」，承諾將一半以上的財富捐給慈善事業，值得亞洲富豪們學習。

　　中華民族素有樂善好施傳統美德，古有「善於聚財致富，樂於散財濟貧」的陶朱公，被后世尊崇為「商聖」，千古傳頌。所幸是現代「商聖」亦后繼有人：李嘉誠、李兆基、邵逸夫、余彭年、馬雲……眾多善長仁翁正以其卓越善績享譽遐邇、感召世人，亦定將流芳百世、福蔭后代。