作者：晶报社论

　　教育界是否也應該多聽聽教育領域之外的更多元的聲音，而不是居高臨下地給人家貼上“無知無畏”的標簽?

　　日前，21世紀教育研究院在京召開“基礎教育學制改革研討會”，與會教育專家一致對莫言提出的“縮短基礎教育學制”表示反對，認為其觀點缺乏理論支撐與科學依據。有專家稱，莫言“不懂教育”，“無知無畏”。

　　今年全國兩會期間，著名作家、全國政協委員莫言建議中小學學制由12年改為10年，采取一貫制基礎教育、公民教育，16歲參加高考。這樣不僅解決了普及高中教育的問題，也能讓更多的孩子接受到適合自己的教育，改變現在的應試教育。網上的相關調查顯示，他的這一建議得到了多數網友支持。

　　學制改革確實是一個牽一發而動全身的系統工程，不可操之過急，要秉承“烹小鮮”的慎重心態。在這裏，我們無意對莫言的這一建議本身作出評價，我們關心的是，對待教育改革話題，是否應保持更開放的態度，以期獲得更開闊的視野?換句話說，教育界是否也應該多聽聽教育領域之外的更多元的聲音，而不是居高臨下地給人家貼上“無知無畏”的標簽?

　　這是一個人們越來越習慣於就公共事務進行公開聽證的時代，以“公眾參與”界定“公共利益”。公共討論的過程也是一個溝通、博弈、妥協、包容的過程。難點問題的商討越充分，越能趨向理性，接受更嚴格的時間檢驗。顯然，作為一個全民關注的話題，教育領域的改革，尤其不能缺少來自公眾層面的聲音。

　　事實上，如果說當前教育面臨“亞健康”狀態，如果說教育帶來了一種集體性焦慮，這一點恐怕不會有什么異議。名目繁多的補習班、天價學區房等困擾民生的社會問題，正是教育“亞健康”的一種投射。改革教育時弊，不能由教育界圈內人士關起門來討論，而應盡可能多地吸納公眾的理性意見。

　　以語文教育為例。對於語文教育的反思與發難，首先並非來自於教育界本身，而是來自於文學界，以1997年由《北京文學》發起的語文教育大討論為標志。人們普遍認為，語文問題已不僅僅是一個教育問題，還是一個社會問題，比如人文精神在一些人身上的缺失、過於功利而浮躁的人文心態等等，雖然有著廣泛的社會成因，但機械、枯燥的語文教育也要為此分擔一定的責任。改革知識灌輸型的語文教材由此日益成為社會共識，自此之後，各種地方版本以及各種可視為補充教材的人文讀本紛紛湧現，為一貫以呆板示人的語文教材帶來了新的氣象。這至少說明，教育領域之外的理性思考，也能給教育提供校正與糾偏的力量。

　　所以，我們尊重教育是一門專業學問，就任何教育問題發言時要先存敬畏之心。但是，我們更希望教育界人士能尊重來自行業外的聲音，面對公眾的相關建議乃至質疑與批判，能以更開放、謙卑的心態面對，通過教育領域內外理性聲音的融合與互動，使教育獲得更健康的肌體——那種建立於職業優越感之上的自我封閉，那種“無知無畏”式的傲慢與偏見，可能恰恰是阻礙教育前行的桎梏。